无漏周遍无灭法，稳寂恒常无迁处，
佛如虚空诸正士，六根领受真义因。
见非大种色，听闻纯妙语，
嗅佛净戒香，品大圣法味，
受定所触乐，证体深理因。
细思胜义乐，佛如空离相。
弥勒菩萨《宝性论·菩提品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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实际上已究竟圆熟净三德后，方清净现前佛性如来藏或离边法界现空双运之真实谛，此名为不可思议智慧身。由所化之因缘及往昔之愿力增上故，彼身于所化前，不断显现种种相
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由于所化众生的因缘和佛陀往昔所发愿的能力增上，佛的色身在所化众生的面前，显现出各种各样的身相以救度众生。从胜义角度而言，佛与真正的虚空无有任何区别，无有执著，无有显现和不显现，所化和被所化都不存在。但从世俗角度观察，不管显现如何，都具足内外的各种功德。