故于诸空法，何有得与失？
谁人恭敬我？谁复轻蔑我？
苦乐由何生？何足忧与喜？
若于性中觅，孰为爱所爱？
细究此世人，谁将辞此世？
孰生孰当生？谁为亲与友？
如我当受持，一切如虚空？
寂天菩萨《入菩萨行论·智慧品》
讲解9 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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诸法都是空性的，怎么会有得失呢？以这些教言来平息各种分别念，是非常有必要的。
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如果你有大乘佛教的空性思想，就会知道：得也好、失也好，其实都不存在。
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《入行论·智慧品》最后讲到平息世间八法时说，一切法无得无失。很多人在修学之后，能从空性的角度生起这样的定解。
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人生如梦，短暂而不坚实，还要把得失成败这些无有丝毫实义的身外之物牢牢执取，一个佛教徒未免太不懂得“如梦幻泡影”这几个字的分量。
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要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不为八风所动。
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从胜义角度，因为一切万法皆为空性，故所有的正见、邪见都如虚空一般了不可得
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他说，有何得，有何失？一切都是没有的，希望每个人都像我一样，证悟虚空般的空性境界。
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瓶子常有不可能充当所得，因为常有不成立所得。如果得到，则成无常。无常不能充当所得，因为所得在制造时就灭亡了。
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从空性的角度来说，得与失等均是平等的。