何时为度尽，无边众有情，

立志不退转，受持此行心，

即自彼时起，纵眠或放逸，

福德相续生，量多等虚空。

放逸我未知：死亡如是怖，

故为无常身，亲造诸多罪。

何者昔日极放逸，尔后行为倍谨慎，

如月离云极绚丽，难陀指鬘见乐同。

本师世目今已闭，堪作证者多入灭，

未见真谛放肆者，以邪分别乱佛教。

佛陀已趣胜涅槃，持彼教者多随灭，

无怙无教灭德众，当今此世任意行。

既知如来正法寿，渐衰亡如命至喉，

一切污垢具力时，求解脱者莫放逸。

具慧住梵住，恒常生欲界，

圆满诸资粮，成熟众有情。

悉不离梵住，远离彼违品，

放逸彼之缘，猛烈亦不变。

悲贫悲恶劣，悲乱悲放逸，

悲悯随境转，悲执颠倒者。

谨慎第一友，常能作利益，放逸第一怨，故应近善友。

无逸不死道，放逸趣死路，无逸者不死，放逸者如尸。

菩提道根本就是不放逸。舍利子，放逸者，声闻之道亦不能成就，更况无上菩提正道。

恶友生放逸，起无惭无愧，智者常远之，彼如火如毒。

师前切莫说，放逸无关语，凡夫若生嗔，亦堕孤独狱。违背上师意，无间地狱中，无量劫受煮。

某时导师狮子尊，自兜率天降临前，于诸天人赐教言：断除一切诸放逸，天界众多之喜乐，皆由善业因中生。故当报答其恩德，所积善根今穷尽，何处感受不乐苦？复将堕于恶趣也。

我若为利乐无边群生而披上盔甲，则缘利乐一切有情无边的善根无边，纵放逸或沉眠，然于昼夜中心之刹那始终增长至圆满。

汝莫放逸，若放逸者，堕诸恶趣，后悔无及。

无量亿劫佛乃出，为诸众生作利益，汝等既得善趣身，应舍放逸求解脱。

譬如一人溺海水，彼者干渴而死去，贪爱多法而放逸，虽住法海堕恶趣。

出家不放逸，白法恒增长，不坏众善根，远离诸烦恼。

若不放逸者，则得不死处；如其放逸者，常趣于死路。

若求现未乐，应离于懈怠，放逸懈怠人，如狗等无异。

一切放逸者，生死不得脱。

人受富乐，不着放逸，是智慧人。

若离放逸者，则得不死处，以不放逸行，则近于涅槃。

沙门法中第一胜者。所谓知足及不放逸。若人乐贪。不乐知足。为贪所诳。害于善法。如是之人。犹如痴狗。还自食吐。

若不行放逸，从乐至乐处，后必至涅槃。

作所不应作，不作所应作，一切放逸者，所作皆颠倒。

不放逸解脱，放逸故受苦。

一切诸骄慢，放逸乱诸根，现在人所轻，命终堕恶道。