我于一切诸有中，所修福智恒无尽，

定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。

不全及相违，非方便未说，

故此声闻乘，非谓大乘法。

由从所缘大，如是修行大，

智慧精进大，善巧方便大，

真实成就大，佛陀事业大，

具足此大故，决定谓大乘。

痛苦汹涛中，痴重暗世间，

引导之方便，岂不成无罪？

佛无量幻化，承许为化身。

二利圆满者，一切相住二，

恒示工巧生，大菩提涅槃，

佛陀此化身，解脱大方便。

具诸大方便，惑成菩提支，息灭轮回乐，佛子不可思。

方便生彼因，不现讲彼难。

依教理观察，痛苦之特性，

由名言谛为方便　胜义谛是方便生

不知分别此二谛　由邪分别入歧途

或作彼弟子，或作彼师长，

以种种方便，令有情通达。

俱胝那由他劫行，诸佛此五波罗蜜，

无边大愿世恒依，无方便慧堕声闻。

彼由缘相门 非方便故远

由善巧方便 即说为邻近

以一方便，入一切佛法。

菩萨应念所有如来应正等觉，谓诸已现等觉、今现等觉、当现等觉，此等皆以如是方便、如是修道、如是精进，已现等觉、今现等觉、当现等觉。

若不立名称，世间皆迷蒙，故佛巧方便，诸法立异名。

智度菩萨母 方便以为父 一切众导师 无不由是生

随喜法乃诸佛调化众生之大方便法门。

慧度菩萨母，善方便为父，世间真导师，无不由此生。

一义亦不昧，不难方便多。是为利根故，极胜秘密乘。

菩提心坚通方便，于真如义具暖量，有力魔障不可害，加持令师生欢喜，即是金刚阿阇黎。

若有慧者，则方便解；若无慧者，则方便缚。

慧度菩萨母，善方便为父，世间真导师，无不由此生。