不顾自利益，一味喜利他，

功德源大乘，嗔彼遭焚毁。

大乘之中说，先具大悲行，

无垢之智慧，有心谁谤彼？

大乘说无生，余说尽空性，

尽智无生智，实同故当受。

一般而言利根者，依靠自力可证悟，

钝根即证不确定，终有一日必证悟。

经说万劫之末际，罗汉出定入大乘。

如理趋入大乘者，尚需无数劫修习，

声闻追求自寂乐，仅于数千劫之中，

所有无我未证悟，暂时为何不可能？

故修大乘见解时，最初观察极重要，

若未以妙观察引，岂能生起妙定解？

以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，

故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。

由从所缘大，如是修行大，

智慧精进大，善巧方便大，

真实成就大，佛陀事业大，

具足此大故，决定谓大乘。

如是广宣说　十六空性已

复略说为四　亦许是大乘

何名菩提之大乘？乘之令众趋涅槃，

此乘如空无量殿，得喜乐安最胜乘。

许三十二相 八十随好性

受用大乘故 名佛受用身

乘二理妙车，紧握理辔索，

彼等名符实，大乘之行者。

如果有人在诸佛菩萨面前发愿后，于十善业中任一善法也未做过，却自称我是真实行大乘者，则已欺骗了十方诸佛菩萨及所有众生，此人命终必堕恶趣。

行持菩提无怯心，此是正士胜铠甲。何名菩提之大乘？乘之令众趋涅槃。

妙吉祥，假使有人于十方一切世界一切有情悉挑其目至满一劫；若有善男子善女人，于彼如上诸有情所起慈愍心，悉使其目平复如故，至满一劫；妙吉祥，若复有人，于信解大乘菩萨所发清净心，暂一观视者，如是福蕴倍胜于前阿僧祇数。

以精进智慧之乘与大乘之心回向彼等善根。

何者悟入无尽大乘法海，尽力听闻，无有畏惧，虔诚奉信，彼等速行庄严菩提果。

以施爱利益，同事摄众生，普令于大乘，悉当得成熟。

任何比丘具有二取之心，彼者被魔加持，不信解大乘，彼名为魔欺者。

迦叶，若具四法则不忘失菩提心。何为四法？具足正知不言妄语；于菩萨作本师想；以无有狡诈之增上意乐利益有情；将诸众生真实安置于大乘道中。

言护法者，谓具正见，能广宣说，大乘经典。

声闻、缘觉于诸烦恼而生怖畏，学大乘者都无恐惧。

造作八种无间罪者，身量可达八万由旬，彼此之间互不妨碍。诽谤大乘佛法之人，舌头大如十万由旬，感受极广。