简言无见者，谓无业之果，

非福恶趣因，称之为邪见。

略摄有见者，说有业之果，

福德善趣因，称之为正见。

若求善趣与解脱，理当修习世正见，

若持邪见纵行善，亦具难忍之苦果。

若具正见之明目，前所未有证相增，

现见空性功德力，于业因果缘起法，

无欺惑性生诚信，一切烦恼渐微薄。

宁毁犯尸罗，不损坏正见，

尸罗生善趣，正见得涅槃。

此中无所遣 亦无少可立

于正性正观 正见而解脱

正见生长时，令愚痴损减。

正见牢固，离诸妄见。

若见世间无正见，常依一切邪见住，方便为说甚深法，悉令得解真实谛。

是诸众生，成就身善业、口善业、意善业，不逆贤圣、信受正见。行善业因缘故，身坏命终，生于善处。

成就正见者，化彼诸邪见，常修行正念，哀悲邪念者。

言护法者，谓具正见，能广宣说，大乘经典。

一者，内有正见。二者，外有善说法者。