仅思利众生，福胜供诸佛，

何况勤精进，利乐诸有情。

惑非住外境，非住根身间，

亦非其他处，云何害众生？

惑幻心莫惧，为智应精进。

何苦于地狱，无义受伤害？

忍已需精进，精进证菩提，

若无风不动，无勤福不生。

不应自退怯，谓我不能觉，

如来实语者，说此真实言：

所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，

若发精进力，咸证无上觉。

发起精进已，意当住禅定，

心意涣散者，危陷惑牙间。

略说菩萨德，布施及持戒，

安忍与精进，定慧慈悲等，

布施舍自财，持戒利他行，

安忍断嗔恚，精进即乐善。

定一缘无染，慧择谛实义。

悲于诸有情，哀悯一味慧。

施财戒安乐，忍美精进威，

定寂慧解脱，悲成一切利。

施戒安忍精进禅，如是无量智慧度，

圆满趋向有海岸，成就如来正等觉。

执持邪见转旁生，投生饿鬼堕地狱，

无有佛教于边地，转成痴哑野蛮人，

长寿天生任一处，此等即是八无暇，

远离此等得闲暇，为不转生当精进。

显现空性双运等，仅是宗派术语义，

纵经百年勤思维，若无宿修成熟因，

具大智慧极精进，然却不能通达也。

唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，

饶益众生功德源，具足精进佛子行。

无求之布施，不求后世戒，

一切皆安忍，功德源精进。

禅定非无色，智慧具方便，

于六波罗蜜，坚稳真实行。

善资精进胜，依彼随得彼，

精进胜乐住，成就世出世。

精进得世愿，精进净成上，

精进离坏聚，精进证大觉。

若未勤五明，大圣不成佛，

故为折摄他，自遍知精进。

首荷有情担，众尊缓行丑，

自他种种缚，精进当百倍。

视为上远相，我之精进胜，

菩萨我慢者，名为远菩提。

由割自身布施苦　观他地狱等重苦

了知自苦极轻微　为断他苦勤精进

功德皆随精进行　福慧二种资粮因

何地精进最炽盛　彼即第四焰慧地

施度谓能舍　戒相无热恼

忍相谓不恚　精进性无罪

精进白法不减失，得无边智佛宝库，

禅定舍弃呵欲妙，成就明通及等持。

舍弃自乐无求心，昼夜精进众生利，

当如生母侍独子，诚心无厌而行持。

乐此佛乘定生者，众生平等父母想，

利心慈意勇精进，无嗔正直说柔语。

菩萨欲长住轮回，勤利众生修刹土，

纤尘不生厌倦心，彼具精进无懈怠。

著于无上下，洞达无边际，宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道。

若欲求除灭，无量诸过恶，应当一切时，勇猛大精进。

欲求速得无上菩提者，由大悲心而发菩提心，发起精进不顾生身性命，持续寻觅宣说妙法之善知识，无有谄诳而恭敬承事。设若如是寻觅敬重永无厌倦，则获轻易成佛之法。

人有不惜身，智慧心决定，如法行精进，所求事无难。

明日死谁知，今日当精进。

菩萨若能发起精进……即于阿耨多罗三藐三菩提不为难得。何以故，海意，由精进故乃得菩提，若懈怠者于佛菩提远中复远。

菩萨独自披上无上菩提心的精进铠甲。

菩萨应念所有如来应正等觉，谓诸已现等觉、今现等觉、当现等觉，此等皆以如是方便、如是修道、如是精进，已现等觉、今现等觉、当现等觉。

于善知识生世尊想，依善知识住。因善知识故得勤精进，因善知识故能除一切恶法。

吾为汝说解脱法，解脱依己当精进。

若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。

为防众敌，当以大精进与大欢喜而珍爱宝珠。同理，若普遍寻觅般若珍宝，则魔王波旬将精勤作障，尽量不使之发觉，如是精进使其离开善知识而去，如是制造种种损害，令其退失。尔时，菩萨大菩萨当如是思量：魔王波旬阻挠善法，无论如何亦勿随其所转，必定如是而行，披大盔甲。

何者精进修行善知识之教诲，即为诸佛所赞叹，所称颂，所恭敬。

复次菩萨如是正直随学，作是思维，随于狮子虎狼雕鹫鹅鹤乌鸦枭鸟蚊虻蜂蚋一切身中，悉能成就无上菩提，况我现得人身，亦应勤精进，求证无上菩提也。

恒持清净戒，精进修行者，临终无忧愁，如火中解脱。

沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境。

精进白法不减失，得无边智佛宝库。

增长圆满善法者即是精进。

当勤精进，如救头燃。

若有趣佛菩提者，彼见昏睡诸过失，常发精进而安住，我为策彼而说此。

我自开始发起无上菩提心时起，在三大阿僧祇劫以最大的精进累积资粮，并且照见在人寿百岁之时一切无有导师盲目的有情而在此赡部洲成佛，之后广转不可思议法轮……

精进，练心于法名之为精，精心务达名之为进。

欲成一切智，即依善知识，仅凭自精进，无能成圣佛。盲人依自身，不能攀高峰。

若无入定者，则无清净慧，不能断有漏，应当精进行。

精进行法，心无所著……绝其寿命，得上为天。

求善法无厌，精进转增益。诸菩萨如是，好乐诸功德。

日夜常精进，听受无厌倦，读诵爱乐法，唯法以为贵。

汝应忆念过去世，贪无义事损坏体；今当誓修菩提行，住戒精进离贪欲。

在家菩萨荷负重担发大精进……教化众生而无疲倦。

世有二人应受信施。何等二？一者勤行精进，二者得解脱者。

智者常精进，勤修清净道，离苦得安乐，诸佛所称叹。

菩萨能决定，自利及利他。以善精进力，坚固无退转。

佛陀出世及住世，信仰佛教皆难得，人身亦为难得故，当于佛法倍精进。

如是诸菩萨，普为诸众生，能于一切时，精进被甲胄

常念利养不休息，谄曲诈现精进相。

常勤精进无妄念，当速成就自他利。

常行精进者，菩提则不难。

汝等当精进，成就圣贤法，离苦得大乐。

修行勤精进，则无有众苦。

若溺懈怠泥，没苦海不出，若人勤精进，则渡生死海。

以依闻法故，坚固勤精进，是则能速度，广大三界海。

发于精进念，常乐独静处，得脱于恶业，智能得涅槃。

常念勤精进，远离一切过。

精进得菩提，精进故生天，一切诸道果，无非精进得。

勉强而勤修，穿地能通泉，精进亦如是，无求而不得。

一切诸善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆从精进不放逸生。