若事尚可改，云何不欢喜，

若已不济事，忧恼有何益？

众乐佛欢喜，众苦佛伤悲，

悦众佛愉悦，犯众亦伤佛。

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

如此听闻彼，欢喜敬如佛，

慧智大慈生，生此五法故，

无罪视平等，无过具功德，

同等爱自他，速得正觉果。

为成十大愿，当知是广大，

长难不厌倦，当知是欢喜。

见近于菩提，成办众生利，

生起极欢喜，故名极喜地。

若异生位闻空性　内心数数发欢喜

由喜引生泪流注　周身毛孔自动竖

彼身已有佛慧种　是可宣说真性器

当为彼说胜义谛　其胜义相如下说

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

若令善知识欢喜，则能获得一切佛菩提。

其有修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近于一切智地。

一切大乘之教规，令师欢喜最重要，上师极为喜悦故，一切所为具大义。相反教言虽具全，然彼不会得加持，故当努力令师喜。