诸佛之色身，由福资所成，
法身若摄略，由慧资所生。
是故此二资，获得正觉因，
如此总言之，恒依此福智。
龙树菩萨《中观宝鬘论·积菩提资品》
讲解9 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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其中，通过圆满有缘福德资粮，可获得殊胜色身；依靠圆满无缘智慧资粮，可获得殊胜法身。
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每一个众生将来都会圆满色身和法身，但二身之因，现在就要准备，就像学生必须经过读书才能进入大学校门一样。
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依靠布施等五度之福德资粮与智慧度之智慧资粮双运，从而可现前二身。
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意思是说，三清净地菩萨为成就自己将来的清净刹土而修积资粮，这也是他获得色身的唯一因缘。
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法身是以智慧资粮为因而产生的，智慧资粮的特点就是无分别，轮回和涅槃无有分别，上和下无有分别，清净和不清净无有分别等。
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在未圆满福慧资粮之前，无法获得自性清净与离垢清净的佛果，同时也不能现前色身与法身
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诸佛的色身，是由福德资粮而成，法身是由智慧资粮而生。
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因此，通过积累二资获得二身是究竟之果。
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龙猛菩萨对乐行王说：佛陀的色身——报身、化身，从福德资粮当中产生，法身则由智慧资粮中产生。