菩提心与利他

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，

所有一切众生语，悉以诸音而说法。

众生心行可数知，国土微尘亦复然，

虚空边际乍可量，发心功德无能测。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

佛子！菩萨有十种清净愿。何等为十？一愿，成熟众生，无有疲倦；二愿，具行众善，净诸世界；三愿，承事如来，常生尊重；四愿，护持正法，不惜躯命……

为度诸众生，发起菩提心，

以此摄诸法，以此得喜乐。

况请众生赴，无上安乐宴，

后反欺众生，云何生善趣？

今当去慢心，甘为众生仆。

如命爱有情，胜过爱自我，

众罪成熟我，我乐予众生。

因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

菩萨之布施，为一众生乐，

累劫受害喜，何况实反之。

成熟诸众生，亦能护自心，

具慧行难行，故名难行地。

于利诸众生，您恒不越时，

恒常行有义，不忘汝前礼。

菩萨于众生，如母待独子，

彻骨大慈爱，恒常欲能利。

最初说我而执我　次言我所则著法

如水车转无自在　缘生兴悲我敬礼

众生犹如动水月　见其摇动与性空

如鬼执虽嗔，医者不生恼，

能仁观烦恼，非惑系众生。

乐此佛乘定生者，众生平等父母想，

利心慈意勇精进，无嗔正直说柔语。

以无缘慈，摄诸众生。

我作论说偈，愿见弥陀佛，

普共诸众生，往生安乐国。

若乃至三有 于众生平等

作种种利益 佛化身无断

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果……是故菩提属于众生；若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

为一一众生，轮回经劫海，

其心不疲懈，当成世导师。

善知识者，有善法故，何等善法？所作之事不求自乐，常为众生而求安乐。

若能真实饶益众生，开许杀害造五无间罪者。

是人持此经，安住稀有地，为一切众生、欢喜而爱敬。

令众生欢喜，能圆满暂时和究竟的一切安乐。

我属于众生，所以自己乃至擦拭身体等行为，都应为利益众生所需而作。

吾身及受用，三世诸善根，

施与诸众生。

童子，若具四想则使菩提心稳固。何为四想？于真实善知识作佛想；于彼所说之法作道想；于修持彼法者作道友想；于诸众生作独子想。