菩提心与利他

大悲知世间，照见诸世间，

法身不动中，以异化身性，

示现真投生，从兜率天降，

入胎及诞生，精通工巧明。

游戏享妃眷，出家与苦行，

至菩提迦耶，降魔圆正觉，

转大妙法轮，趣入涅槃相，

于诸不净刹，示现有际间。

大乘之中说，先具大悲行，

无垢之智慧，有心谁谤彼？

因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

大悲胜慧知，轮回皆苦性，

无我而不厌，亦不为过损。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

大慈大悲名为佛性。

大慈予一切众生乐，大悲拔一切众生苦。

以彼自性大悲体，如水湿润而滋润，

彼此之间无害心，猛兽亦如苦行者。

天子，诸菩萨行，大悲发起，有情为依。

如来雨正法，大悲一味水，

随应受化故，种种差别说。

奇哉！善男子，观想有情界，身语意所作所为乃真实引导漂于轮回众生，以无量大悲结合世间或出世间之典籍真实造论，劝勉他人行善，此等同承侍昔日佛陀、供养善逝、树立法幢、开创解脱通衢大道，说为圣士、如意宝顶。

若见诸贫穷，老病众苦逼，

无所归依者，大悲普慈念。

无数无量劫，广修习大悲，

逮成等正觉，度脱群生类。

大悲力故，堪忍众恶，不染生死，亦无疲厌。

善男子！菩萨成就一法，速得阿耨多罗三藐三菩提，随其所愿严净佛刹。善男子！何谓一法？此菩萨于一切众生行大悲故，以胜志乐发菩提心。

三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛……

非心皆领受，大悲为庄严，

彼伴成此世，美名普周遍。

须菩提，菩萨大菩萨当修大慈、大悲、大喜、大舍。

若人于无量，阿僧祇劫中，

所修集佛道，大悲为根本。

菩萨大悲力，奋迅方便智，

住圣无上处，而现凡夫事。

大悲所起施，意愿成菩提。

大悲与空性二者其中一者不具备也是歧途。

佛大悲广说，觉悟诸众生，

闻法得解脱，是佛最胜业。

我礼无上尊，大悲救苦者，

能为恶众生，说法为甚难。

慧海，虽已尽离一切结生，然投生世间之此者，即是诸菩萨以大悲善巧方便、智慧摄持，不为染法所害，解脱一切烦恼之束缚故，亦为有情宣讲正法……

呼气吸气是人之命根前行，同理，菩萨之大悲即是真实修成大乘。

能得佛果之法有一种，即不著自己安乐之大悲也。

菩萨之大悲，一经出口即刻想一切有情证得菩提而并非是为自己。

安忍无我住等性，然于众生起大悲，

为普成熟作布施，然无希求业异熟。

意乐恒常住涅槃，彼之加行住轮回，

证悟诸法皆空性，然于业果有诚信。

大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，

赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。