菩提心与利他

获得菩提身尚舍，何况一切身外物，

故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。

断害大觉种，生乐恼欲因，

本性依五法，佛子近菩提。

见近于菩提，成办众生利，

生起极欢喜，故名极喜地。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果……是故菩提属于众生；若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

譬如天雨一渧之水堕大海中，其渧虽微，终无灭尽；菩萨善根愿向菩提，亦复如是，无有灭尽。

能圆满施舍一切，就能证得菩提。

希求菩提誓，恒时当坚固，

犹如须弥山，永不可动摇。

行持菩提无怯心，此是正士胜铠甲。

何名菩提之大乘？乘之令众趋涅槃。

无论于我贪或嗔，赞毁以及作利害，

愿凡见闻念我者，悉皆速得胜菩提。

功德无论如何微，以胜心摄得菩提。

众生因贪欲在地狱和阎罗世界受剧烈痛苦，而佛子为了菩提，面对断头、砍肢等各种痛苦，有何不能忍受呢？

若能行布施，菩提不难得。

头目手足等，难舍悉能施，

无量无数劫，专求佛菩提。

一切众生诸趣中，各随其业而受身，

生老病死所逼迫，身心恒受无边苦。

为欲安乐彼众生，发起最胜菩提志。

众生无智慧，爱刺所伤毒，

为彼求菩提，诸佛法如是。

心趣大菩提，当为世间尊，

成无上应供。

常化诸众生，心不生疲倦，

于无上菩提，坚固不退转。

何者虽于菩萨造恶业，且以此转生于恶趣，然依彼菩萨大精进亦可解脱，获得无上菩提。

由回向菩提，所有善根无复失坏。

常修慈悲心，菩提从是生。

犹如画像难成易坏，菩提之心亦复如是难发易坏。

十方世界恶众生，执持刀杖逼我身，

心终不动失菩提，怜愍一切众生故。

十善业道，是大乘本，是菩提因。

一切声闻离贪故，岂非获得下菩提？

倘若未舍诸有情，则得圆满佛菩提。

大王，如是汝事物繁多，时时刻刻从布施度至智慧度之间悉皆学修无能为力，是故，大王汝当于真实圆满菩提欲乐、诚信、希求及发愿，或行或住等恒常持续忆念、铭记，修行……大王，汝若如此奉行，则既为君主也不失王事，复圆满菩提资粮。

若信佛佛法，信无上菩提，

信诸佛子行，生起智者心。

大悲所起施，意愿成菩提。

欲供养一切佛者，当发菩提之心；欲报佛恩者，当发坚牢菩提之心。

回向不同，一门说三：一菩提回向，二众生回向，三实际回向。

菩萨之大悲，一经出口即刻想一切有情证得菩提而并非是为自己。