贤愚经 第61课 智诚堪布

诸法等性本基法界中，

自现圆满三身游舞力，

离障本来怙主龙钦巴，

祈请无垢光尊常护我。

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。

法王如意宝说，继续宣讲《贤愚经》佛的调化。恶劣的因缘呢，是以前曾经发下这些恶愿伤害这个众生，导致如今也是互相残杀的这样一种过程。所以说我们在学习这样一种公案时，也能够在过程当中体会因果不虚的道理。所以说现在如果我们能够在佛法当中结缘，能够和这样一种佛法也好，或者说善知识也好，能够结下殊胜的因缘，发下这个善愿，不管时间长短，总有一天总会得度。那么如果说在修行过程当中，和其他众生造了一些差别恶缘的话，那么这个也会在自己身上显现这样一种果报。所以说呢，现在我们要做的事情就是努力地修善法，努力地让这个善法清净，努力地断除这样一种恶业，让以前的恶业也能够清净。这个方面就是我们要学习《贤愚经》之后，在心识当中再产生一种定见，产生一种定解。

前面也是讲过指鬘已经被佛陀调化之后呢，在一个房间当中静坐了。那今天也是接着讲这个内容。

而这时波斯匿王集结了庞大的军队，亲自前去讨伐央掘摩罗，正要前去攻击，路过祇洹。那时祇洹精舍正好有一位比丘，身体矮小，异常丑陋，声音却异常美妙，高声唱诵时，声音极其和畅。兵士们侧耳倾听，无有厌足。军中象马也竖起耳朵，停下来，不肯前行。

那么就说是波斯匿王听说国家当中出了一个恶贼，叫做央掘摩罗，杀害了很多人，杀害了九百多人。像这样的话，就说是想要去讨伐他，所以集结了庞大军队，而且亲自带队，想要去把央掘摩罗抓住杀死。那么在讨伐央掘摩罗的过程当中，路过祇洹精舍。这个时候呢，祇洹精舍当中有一位比丘，也是一位圣者，身材矮小，然后异常丑陋，但是声音呢非常美妙，尤其是在高声唱诵、唱赞的时候呢，声音也是极其地和畅，让人们百听不厌。这个时候兵士们侧耳倾听，无有厌足，所有听到这个声音的士兵啊，全部都是倾听，没有厌足的。不但人非常喜欢听，就连军中的象马也都竖起耳朵，停下来，不肯前行。

波斯匿王感到奇怪，就问驾驭的人：“为什么会这样？”御者回答说：“是听到唱诵，使象马停下脚步倾听。”国王说：“畜生尚且喜欢听佛法，我们人类为什么不去听呢？”就带领大众暂时来到精舍里，下了乘坐的大象，解下佩剑，脱去了麾盖，径直来到佛陀面前，敬礼问讯。

波斯匿王感觉象马不往前走，感到很奇怪，就问驾驭的人为什么会这样？御者回答说呢，是听到了唱诵佛赞的声音，让象马停下来倾听唱诵。国王也有感触说，畜生听到唱诵佛法的时候都很喜欢听，那么我们人类为什么不去听呢？也应该去听。尤其是在路过佛安住的精舍的时候，也应该去拜见才对。所以就带领大众暂时来到了精舍当中。国王下了乘坐的大象之后呢，按规矩，进入精舍的时候，不能够带兵器，也不能够有很多的仪仗等等。所以首先解下了身上的佩剑，然后也是脱去了麾盖，径直来到佛陀面前敬礼问讯。

而那个比丘已经停止了唱诵。国王首先发问：“刚才听到的唱诵之声，清澈美妙和畅，让我留恋倾慕，希望与他相见认识一下，布施他十万钱。”佛陀告诉他：“先给他钱，然后才可以见他。如果见过他的人，再没有想给他一钱的想法。”

那么当他见过佛之后呢，那个比丘已经停止了唱诵了。国王就问佛：“刚才听到的唱诵的声音，非常清澈美妙和畅，让我听到之后也是很留恋、很倾慕，非常希望和他相见一下，我想给他布施十万钱。”佛陀就告诉他呢，如果要布施他十万钱的话，首先把钱给他，然后再和他相见。如果你见到了他，那么就没有再想给他一钱的想法了，其他见过的人也没有想要给他布施一钱的想法。

然后将比丘带给他看。这是国王已经把钱给了还是没给，这个没交代。反正那就是说，然后将比丘带给他看。国王看到他身躯矮小，异常丑陋，不愿再看下去，心里也没有要布施他一钱的念头。国王从座位上站起，长跪对佛说：“现在这位比丘样子极其丑陋矮小，而他的声音却如此的深远清澈响亮，他前世做了什么业才感得这样的果报？”

那么就是说国王看到这个真正念诵的比丘的时候呢，这个反差确实太大了。因为有的时候我们听到一些好听的声音的时候呢，就开始想了，能发出这么好听的声音的人长得肯定是很好看，很端正的。但有的时候呢，的确与现实就是不相同的。有的时候呢，这样一种人长得好看，声音非常难听的也有；还有一些呢就是声音好听，人长得难看；有一些呢又难看声音又难听；有的长得好看声音又好，此等差别。那么这个国王看到发出这么好听的声音的比丘，身材这么矮小，而且非常地丑陋，不愿再看下去了，而且内心当中也没有再想要布施他一钱的念头。看到这种情况之后呢，国王就从座位上站起来了，想要问佛这个差别因缘：现在这个比丘样子这么矮小、这么丑陋，但是他的声音这么深远清澈响亮，他前世到底做了怎样一种善业才感得这种果报的？

佛陀告诉国王：“你好好用心听着。过去有佛名叫迦叶，度化世人的事业圆满，便入了涅槃。那时有位国王名叫季栗，搜集迦叶佛的舍利子，想造宝塔来供奉。四位龙王变成人的模样来谒见这国王，询问造宝塔的事情，是用珠宝来建造还是用泥土的？”

佛陀就告诉国王他的这种前因：“你好好听着，应该好好思维这当中因果的关系。”过去有佛叫迦叶佛，度化世人的事业圆满之后呢，进入了涅槃，留下了很多舍利子。那么那个时候有位国王名叫季栗，收集到迦叶佛的舍利，想要造宝塔来做供奉，那也是作为这个人间的福田。

这个时候有四位龙王了知了国王的想法，就变成了人的样子来见这个国王，询问造宝塔的事情。他们实际上也想在宝塔当中种下福田、种下福报，所以也想帮助国王成就这样大的事情。那么就问他，要造宝塔的话是用珠宝来建造呢，还是用泥土建造？国王就回答说：“想要建造高大的宝塔，没有那么多的宝物，怎么能够成功？现在打算用泥土建造，欲使塔长宽五里，高二十五里，显得非常雄伟、宏伟壮观。”那么国王就说是想要建这么高大的宝塔，没有这么多宝物。

虽然迦叶佛的时候的人们的福报还是比较圆满的，但实际上这个宝塔实在太大了，即便是作为一个国王来讲，也没有这么多的财力完全用珠宝来造这种佛塔。所以他就回答说当然是用泥土建造的，没这么多的宝物来建这个大佛塔。为什么呢？因为这个佛塔的长宽是五里，高二十五里，就是这么大的宝塔，因此只能用泥土建造，造完之后应该让它显得非常雄伟壮观才对。

龙王说：“我们不是人，都是龙王，听说国王造塔，因此前来打听。倘若工程需要宝物，我们将提供支持。”王高兴地说：“能这样做就太好了。”龙王就对国王讲了：“我们不是人，我们都是龙王。现在听说国王要造这个宝塔，所以现在打听一下情况，定下来用什么样的材料来造塔。如果造塔需要宝物，可以用宝物来造塔的话，我们就提供支持。”国王也很高兴地说能够这样就非常好。一方面能够有这么多的宝物来造一个宝塔的话，那么这个宝塔就显得尽善尽美，是完美的这样一种工程；

再者，国王也知道龙王的福报很大。我们也知道龙王拥有很多很多的财富，也有如意宝等等，这是因为以前做很大的布施，但是在这个戒律当中，唯一犯了一些失坏戒律，但在相续当中他并没有失坏这个业果的正见的缘故，所以住在龙宫感受这样一种广大布施等果报，所以他的福报特别特别丰盛。国王也很高兴，有四个龙王提供支持，这个宝塔肯定能造成的。

龙王又对国王说：“四个城门外边有四眼泉水：城东的泉水拿来做砖，就变成天然色的琉璃；城南的泉水拿来做砖，造出的砖都变成黄金；城西的泉水拿来做砖，造成的砖变成白银；城北的泉水用来做砖，造成的砖会变成白色的玉石。”国王听到这话，分外振奋，马上任命了四位监工，各自主管一边的工程。

那么下面就说龙王告诉了国王这个方法：在四个城门之外分别有四眼泉水，如果用东边的泉水来做砖的话，就可以得到琉璃宝；用南方的泉水来做砖，就可以变成黄金；至于用北方的，可以变成白玉石。国王听到这样的话之后也很高兴，马上任命了四位监工，马上开始了建造大宝塔的工程。其中三个监工监管的工程已接近完成了，另一名监工却懈怠散漫，唯独他的工程迟迟没能完成。国王巡查看见，便以理相责道：“你没有尽职用心，应当对你施加惩罚、谴责。”这人心中埋怨，就对国王说：“这宝塔太庞大了，不知什么时候才造成。”国王离开之后，监工命令所有工作人员日以继日地勤奋赶工，很快就造成了宝塔。

任命的四个监工当中，其中三个监工因为非常勤奋的缘故，工程进度很顺利，已经接近完成了。但是另外一个监工就显得很懈怠、很散漫，没有督促手下的人好好干活，所以他的工程迟迟没有完成。国王巡查的时候看到了，就以理相责：“你没有尽心用力，应该对你惩罚，应该对你谴责呵斥。”这个人受到了国王的批评之后，心中埋怨，发一些牢骚，所以对国王说：“这个宝塔太庞大了，不知什么时候才能造成。”这个时候他产生了轻慢心，觉得这个宝塔太大，对这个宝塔产生轻慢心，然后造成了这种罪业，不知道什么时候才能够完成这么大的塔。那么国王离开之后，他虽然受到了责备，但还是命令手下的人日以继日地勤奋赶工，很快就造成了宝塔。

宝塔非常高大挺拔，各种宝物明亮闪耀，加上精美的雕刻装饰，异常庄严。监工见到后满心欢喜，并忏悔自己以前的过失，便拿一个所造的金铃置放在宝塔尖上，继之发愿：“愿我声音极其美妙，所有众生没有不爱听的。将来有佛号释迦牟尼，愿我得见，超脱生死轮回。”

那么这个宝塔造成之后呢，就显得非常高大挺拔，也显得非常壮观。一方面，这样一种宝塔都是用宝物造成的，所以在阳光之下显得明亮闪耀；再者，这个宝塔上面有很多精美的雕刻，所以让这个宝塔显得更加壮观了。一般的众生看到这些高大、壮观的东西，一看到的时候自然而然就会产生一种欣慕心、产生一种欢喜心。我们看到这些大佛像、看到这些大佛塔、寺院的时候，内心当中也自然而然被这样一种建筑所吸引、转移，容易引发一些善心。所以这个方面实际上也算是一种善巧了。

比如一些很庞大的建筑群，到佛学院，很多人看到之后一下子就产生一种信心，没有理由的。像这样的话，他虽然不知道里面是干什么的，但是一看到庞大建筑的时候，自然而然就会产生一种信心。同样道理，看到这些高大的宝塔、看到这样一种异常美观的佛像的时候，也容易产生一种欢喜心。所以佛法当中，实际上这也是一种引导众生引发善心的方便。那么这个监工看到这个佛塔之后也是这样的，在造塔的时候好像在工程当中并没有觉得怎么样，但是一旦完工的时候，看到这么庄严美观的佛塔，也产生了真实的欢喜心，开始忏悔自己以前的过失了。所以就拿他所造的一个金铃放在宝塔的尖上，然后发愿：“愿我声音极其美妙……”

“因为这个金铃它发出一种声音也是很和畅的，所以他发愿：就愿我声乃响音，救济其美妙，一切众生听了之后都喜欢。还有，就是说将来有佛名叫释迦牟尼佛，愿我能够见到他，依靠他的威力让我超脱生死轮回。就发了这样的愿，发了这样一种善愿。

波斯匿王要知道，那个埋怨宝塔工程浩大的监工就是现在的这个比丘。因为他埋怨宝塔的庞大，五百世中他的形象就一直矮小丑陋；又因为后来心生欢喜，供养金铃在塔尖上，请求声乃有美妙的响音，以及发愿见到我，五百世中他便有了美妙的声音，今世又见到我，终于获得了解脱。

佛陀就告诉波斯匿王：“要知道，那个时候埋怨宝塔太大的监工，就是现在的这个比丘。因为他埋怨宝塔庞大，造了这个恶业，所以在五百世当中连续不断地变成矮小丑陋相；而又因为后面见到了宝塔产生欢喜，也做了忏悔，也是用自己的工钱买了金铃放在塔尖上做供奉，请求声乃有美妙的响音，然后也发愿见到我。所以在五百世当中，第一个先发愿，他成就了美妙的声音，再加上发愿见到我的缘故，今世当中遇到我，在我的教化下获得解脱了。”

波斯匿王听闻之后，便向世尊告辞，要离开。

佛陀问波斯匿王说：“打算去哪里？”

国王对佛陀说：“国内有个恶贼央掘摩罗，伤害人民，横行残暴，现在打算率领大军前去讨伐他。”

佛陀对国王说：“央掘摩罗现在连一只蚂蚁都不会伤害，何况其他的众生。”

佛陀给波斯匿王说完这样一种因缘之后，波斯匿王就觉得在这个地方做事情因缘满了，应该自己做正事了，所以向世尊告辞，要离开。

佛陀明知故问波斯匿王现在打算去哪里。国王就对佛陀说，现在我们国家出了一个恶贼，叫央掘摩罗，到处杀人害命，所以现在我打算率领大兵去讨伐他。

佛陀就对国王讲了话：“不用去了，央掘摩罗现在连一只蚂蚁都不会伤害，何况说是其他的众生呢？”

国王心中思忖，佛陀似乎已经去把它降伏了。国王一听佛陀这样的话，就觉得佛陀现在是不是已经把它降伏了呢？

佛陀告诉国王：“指鬘现在已经出家修行，得到阿罗汉果，他的恶业已全部消除了，如今正在他的房间里，想看到他吗？”

佛陀告诉国王，指鬘现在已出家修行，而且获得了圣果，他的恶业已经完全消除了，如今正在房间里静坐，你是不是想见到他？实际上得到阿罗汉果，就说已经成为殊胜的圣者、无上的圣者了。恶业已经消除了，实际上是指他在凡夫位的时候造的这些残害众生的行为已经完全中断了，像这样的话，就不会再造投身后世的恶业了。至于他是不是完全把恶业消除了呢？从后面这样一种例子看起来，他也许残余的业还没有消除，因为在房间静坐的时候，他这个身体里面也是正在感受这样一种地狱的猛火之苦遭。从这个方面讲的时候，是不是恶业全部消除了，不能完全从那种起业方式理解是不是杀人的恶业全部消除了。从后面的例子看起来并不是这样理解的，而应该从其他地方理解他这个恶业消除的含义。

“那现在他正在静坐，是不是想看到他？”

国王说想看一看。就来到指鬘的居室外边，听到指鬘比丘发出咳嗽声，想到他的凶残暴行，伤害过如此多的性命，惊惧伏倒昏了，晕了过去，过了许久才苏醒。回到佛陀面前时，他就把这事告诉佛陀了。

他一方面很好奇，想看看佛陀把他调化了以后是什么样子，一方面要去见见指鬘。到了指鬘的居室外边，还没有见到指鬘本人，只是恰巧听到指鬘比丘在里面咳嗽。听到他咳嗽声音的时候，一想到指鬘以前做了这么凶残的暴行，而且伤害了这么多的性命，现在就在这咳嗽，听到了声音的时候就非常害怕，一下晕了过去。这个印象对他来讲可能是有点太深了。怎么都能报告这个指鬘怎么样凶残地杀人，国王的心中也是非常恐怖的，现在听到他的咳嗽声的时候，也是没办法忍受，一下子昏死过去了。过了很久才苏醒过来，到了佛陀面前，把这个事情告诉了佛陀。

佛陀对国王说：“不仅是今天你听到他的声音会晕倒在地，在过去世时你听到他的声音也曾晕倒。”

佛陀就说不但现在，而且以前也曾经被吓晕倒过。

“大王请谛听：久远以前，在阎浮提有一个大国，名叫波罗奈。那时国中有一只毒鸟，一向以食诸各种毒虫为食，它的身体有剧毒，不可接触靠近，乃至飞过后下边的众生都会死去，树木也都会枯萎。一次这鸟遇到一片树林，停在一棵树上，清下嗓子准备鸣叫。当时那片树林里原住白象王，正在附近的树下，听到毒鸟的鸣叫，倒在地上，晕厥过去，不能动弹。”

以前在叫波罗奈的大国当中有一只毒鸟，一向也是以捉各种毒虫为食，它身体当中的毒更加剧烈，其他的众生都不可以接近和靠近它，如果一接触靠近就会死去。乃至它的毒毒到什么程度呢？飞过去之处，下面的众生都会死去，而且下面的树木也会枯萎，非常剧毒。有一次这个鸟遇到一片树林，停在一棵树上准备鸣叫，清嗓子的时候，这个清嗓子的声音被白象王听到了。听到毒鸟鸣叫的时候也是倒在地上，晕厥过去，不能动弹。

“如是大王，那时的毒鸟就是今天的指鬘，那时的白象王就是今天的大王。”

那个时候的毒鸟就是现在的指鬘，白象王就是现在的大王。所以说以前当白象王的时候，听到这个声音也是晕倒过，现在听到咳嗽声也晕倒了。

国王又对佛陀说：“央掘摩罗凶暴祸害严重，杀了这么多人，幸亏世尊降伏教化了他，使他修善。”

国王的确非常感慨，国家当中出了一个央掘摩罗这么凶残，杀了这么多人，幸亏世尊出世降伏调化他，让他修善走到善果了。

佛陀告诉国王：“央掘摩罗不止今日杀了这么多人，被我降伏教化，在过去世他也杀了这么多人，我也降伏教化了他，他才改邪向善。”

佛陀也对国王讲了，不单是现在，以前也曾经在他造恶业的时候降伏他，让他改邪归正。国王又对佛陀说，不知道他们以前如何被央掘摩罗杀害，世尊又是如何降伏、教化了他，这究竟如何？希望能够给我们解说。佛陀告诉国王：“用心谛听。”

在久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一个大国，名波罗奈。那时的国王名叫梵摩达。有一天，国王率领了四种军队到山林中游戏狩猎。国王来到草泽际上，追赶着飞禽走兽，单枪匹马独自到了森林深处。

佛陀一开始告诉这个国王，这个子难和佛陀还有其他的众生之间这样一种因缘。在很久以前，阎浮提有一个国家叫波罗奈国，国王名叫梵摩达。有一天，这个国王率领四种军士去打猎的时候，国王和他的眷属走散了，他自己独自在了森林深处。

国王感到很疲惫，就下马找树休息。刚好林中有一只母狮子，正是发情期，到处寻找配偶，为找不到公狮而烦躁不安。正好碰见国王独自一人坐在林间，母狮情欲转盛，想与国王交配，便走到国王旁边，翘起尾巴，背向国王而立。

这个时候，国王感到很疲倦，下马休息。正好在这个时候，林中有一头母狮子正在发情期，到处寻找公狮子没找到，很烦躁的时候，正好碰到国王一个人坐在林间。这个母狮就情欲转盛了，想和国王交配，走到国王面前，翘起尾巴背向国王而立，表示她的意图。

国王了知她的意图，暗自思量：这头凶猛的野兽能够吃掉我，如果不顺从她的意愿，或许会被她伤害。国王因为恐惧的原因，就顺从了母狮的意愿。交配完后母狮就离开了，随从的兵众也赶上来了，国王便和大队人马一起回到王宫。

国王了知了这个母狮的意图之后，也暗自在思考：这是一个很凶猛的野兽，虽然刚才他还在追逐其他的野兽，但现在这是一头猛兽，他就觉得能够吃掉我，如果现在不顺从她的意愿的话，可能会把我伤害。所以国王因为害怕被伤害的原因，就顺从了母狮的意愿。交配完之后母狮就离开了。这个时候，国王的随从兵马也找到了国王，国王就和大队人马一起回到王宫去了。

那只狮子从此以后就怀孕了，孕期满后就产下一子，形体模样完全和人一样，只是双脚有像狮子的花斑。母狮还有记忆，知道此子是从王而有，便把孩子叼来放在国王面前。国王思忖之下，也记起了以前的事，明白这是自己的儿子，就把他收留养育起来。因为他的脚上有花斑，就取名为迦摩沙波陀。

后面这个狮子就怀孕了，怀孕期满之后产下了一个儿子。产下的这个儿子，实际上他的形体模样和人一样，只是他的双脚有点像狮子，有像狮子一样的花斑。然后母狮就记着这个事情，就知道这个儿子是国王的，就把这个小孩叼过来放在国王面前。国王一想之后，也记起了以前的事情，就明白这是自己的儿子，就把他收养起来了。因为他脚上有花斑的缘故，取名叫斑足，就脚驳故叫做斑足。渐渐把孩子养大了，这孩子雄才智勇。老国王死后，斑足继承王位，治理国家。

就说这个孩子渐渐长大之后，也有一些做国王的特质，一方面有雄才大略，另一方面他的志向也是很勇猛的。老国王死后，斑足继承王位，治理国家。

斑足国王有两位夫人，一位是他的异种姓，另一个是婆罗门种姓。有一次，斑足国王要到城外的园林去游玩，他告诉两位夫人：“你们随后便来，谁先到达，我就一整天与她娱乐。那个后来的，我不与她见面。”国王走了以后，两位夫人各自精心打扮，准备好车舆，同时出发。

有一次，国王有两位夫人，一个是他的异种姓，一个是婆罗门种姓。有一次这个国王想要到城外的园林去游玩，所以告诉两个夫人：“我先走，你们随后就来，谁先到达，我就一整天和她娱乐，后来的这个，我一天不和她见面。”国王说完之后提前出发了，两位夫人精心打扮自己之后，准备好了车马，同时出发。

走到中途，遇到一个仙祠，婆罗门种姓的夫人下车向神像行礼，行完礼又充满感悟，但还是后到了。走到中途的时候，有一个天庙，供奉神像的天庙。婆罗门种姓的夫人见到了这个神庙之后，下车向神像表示礼敬，行礼之后又充满感悟，但是还是因为这个原因耽误了时间，后到了一些。国王按照先前说过的话，不召她近前相见。于是这位夫人深为恼怒，埋怨怪罪天神：“我由于向你礼敬的缘故，使得大王薄弃于我，倘若有神力，为什么不保护我呢？”她内心怨恨恼怒，暗中欲谋报复。

国王以前因为说过了这个话，所以因为她后到的缘故，不召她近前相见。这位夫人也是非常恼怒，因为国王的夫人之间互相针锋相对的事情非常多，互相争宠的事情也是非常多。这个时候，虽然国王说一天当中不和她相见，但是她还是觉得自己落于下风了，她就把这样一种事情迁怒在这个天神上面。她就觉得：因为我下车向你礼敬的缘故导致迟到，让大王薄弃于我，如果你有神力应该保护我才对，那说明你是不是没有神力，没办法保护我。她内心当中也是怨恨恼怒，暗中也是想要报复这个天神。

后来国王返回王宫，这夫人特别用心奉侍，又恢复了以前的待遇，她就向国王请求：“任凭我在国中一天之内为所欲为。”恰好国王宠爱偏心，就答应了夫人。后面国王在野外游玩一天之后返回王宫了，这个夫人就在国王面前特别用心地侍奉他，又恢复了以前的待遇。在这个时候，觉得时机成熟了，就向国王请求道：“开许我在一天当中在国家当中为所欲为，不受约束地做任何事情。”恰好国王宠爱偏心，就答应了夫人。这个时候，国王也是比较宠爱她，偏心地答应了她在一天当中为所欲为。夫人一出去，就命人去捣毁了那个天祠，并把它夷为平地，这才回到王宫。

那么，既然已经得到了命令，可以在国家当中，一天当中为所欲为，什么事情可以干，所以说她马上做的第一个事情，就要报复这个天祠了。

她就命令人去把这样一种天祠给完全捣毁，而且把它一味夷为平地。做完这个事情之后呢，她自己就回到了王宫当中。后面的很多这样一种事端呢，也是从这开始引发的。

好，今天就讲到这里。