菩提心与利他

所谓的无数大劫是指众生无量界、根、信解不同而说。

慧度菩萨母，善方便为父，世间真导师，无不由此生。

如日天子出现世间，独一无侣，所历境界而无退转。于生盲者不生厌患，于罗睺阿修罗王不生厌患……菩萨摩诃萨出现世间亦复如是……心不动乱，亦不拣择，无有惊畏，发坚勇心不生退转，决定代彼受诸苦恼。

菩萨具足一法，能守持一切如来胜法。何为一法？不舍一切众生是也。

不为自身求快乐，但欲救护诸众生，如是发起大悲心，疾得入于无碍地。

如来深境界，其量齐虚空……随顺众生故，普入诸世间。

智慧及方便，所行清净道，乃至千亿魔，皆所不能坏。

生在如来家，种族无瑕玷，与佛共平等，决成无上觉。

如来净法身，饶益无量众，法身亦无念，我利诸群萌。

诸根法中，命根为首。

先发诸大愿，除灭众生苦，究竟菩萨行，成就无上道。

若有诸菩萨，不厌生死苦，具足普贤行，一切莫能坏。

常为利益一切众生而修善法。

慈悲甚弥广，安乐诸群生。

若有发大愿，爱乐于佛法，于斯难见境，通达不为难。

菩萨种种方便门，随顺世法度众生。譬如莲花不着水，如是在世令深信。

菩萨愿力遍一切，譬如真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。

应发菩提心，觉悟诸群生，无量劫修行，不起疲倦想。

哀愍众生故，我发菩提心，三世诸佛所，学六波罗蜜。

犹如工幻师，能现种种身，菩萨自在力，充满十方界。

非众生请我发心，我自为众生作不请之友。

随诸众生病不同，悉以法药而对治，随诸众生心所乐，悉以方便而满足。

宁愿唯我受痛苦，而我不愿令一切众生堕入恶趣，纵然我于此自投罗网，也应从地狱、旁生处、阎罗主手中赎回一切众生。我为一切有情，愿将一切痛苦受蕴自身感受。我于有情说正直真实语，愿为众所信赖，真实不欺。我不舍一切有情，何以故？我缘一切有情发菩提心，如是为一切众生悉皆解脱，非贪自乐而真实趋入无上真实圆满菩提……

我若为利乐无边群生而披上盔甲，则缘利乐一切有情无边的善根无边，纵放逸或沉眠，然于昼夜中心之刹那始终增长至圆满。

发殊胜菩提心之散乱者，彼身所作、语所言、心所思，皆具意义，恒时唯成善法。

犹如大梵王，普应现大千，其身无别异，诸佛法如是。

善知时非时，调伏一切众，教化不失时，善知时所行。

若欲灭众生，无量生死苦，应建坚誓愿，速发菩提心。

善男子，菩萨摩诃萨……应调伏无量众生，应断无量烦恼……应破无量无明暗，应摧无量我慢山。

头目手足等，难舍悉能施，无量无数劫，专求佛菩提。