菩提心与利他

发心为利他 求正等菩提

众生心行可数知，国土微尘亦复然，虚空边际乍可量，发心功德无能测。

发心时，生起菩提心是很重要，即所谓“发心不为主，生心乃为主”之说。

发心于诸地，信解净增意，

异熟许相异，如是永断障。

友力因根力，闻力习善生，

不坚及坚固，说他示发心。

发心如泉水，如雅音大流，

佛子之发心，宣说如大云。

若有建宝塔，高与世间等，

调伏使发心，说福胜于彼。

于不退入大菩提，发心诚意作随喜，

三千须弥秤可量，随喜彼善非如是。

俱胝劫行十善业，然求独觉罗汉果，

时戒有过是失戒，彼发心罪重他胜。

所说种种众譬谕，无有能及菩提心。以诸三世人中尊，皆从发心而得生。

大乘菩萨为饶益无量众生，披上发心铠甲饶益有情，于短时间中即可积聚无可计量之福德资粮，以发心之方便，即使于睡眠放逸时，功德也能相续增长。故依菩提心功德，得佛果也非为难。

发心是从四因、四缘、四力而生起。

一切众生界无量，发心功德亦无量。

弥勒，譬如，流入大海之所有水经数劫亦不尽，弥勒，如是为发心所摄之善法直至成就无上正等菩提之间不会耗尽；弥勒，又譬如，肥沃土壤可令任何种子茁壮成长，如是以菩提心所摄之善根亦将不断增上。