发心为利他 求正等菩提
弥勒菩萨《现观庄严论》
讲解19 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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由此可见，什么是发心呢？实际上就是一颗利他的心。利他的心可以分为两种：一种是带有行为的，叫做行菩提心；一种仅仅是一种意乐，叫做愿菩提心。
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这句话诠释了菩提心的定义。菩提心有更深层的解释方法，但我们在这里，只需要解释成：将自己的安乐施与他人，他人的痛苦自己代受。即使不能完全做到，也要尽量帮助别人。
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意思是发菩提心要缘佛果和缘众生。
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也就是为利益他众而希求圆满正等觉佛果，这即是菩提心的定义。
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所以真正的菩提心，是要让众生获得佛果。
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以对无量众生悦意的慈心与不忍他们痛苦的悲心滋润相续，唯一为了利益他众以智慧缘圆满菩提而想获得佛果之心引发，也就是以智慧方便双运的愿行心所摄六度本体的特殊发心，断除利他之障碍以及自己圆满菩提之违缘三门罪业的相续心。
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对于这些众生，大乘菩萨都应发愿加以救度，使其有漏的身体和分别念融入法界，最终获得无余涅槃，这就是世俗菩提心。
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因此，个人的解脱并不重要，众生的解脱才是首要之务，为了众生的解脱而希求佛果，我们应该发这样的菩提心。
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菩提心就是希望所有众生都远离世间的一切痛苦，最终获得无上正等觉佛果的发心。
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所谓的发心就是为了利他而欲求成佛。
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想成佛的这种欲心，有些论师说发心是一种心所，有些说发心是单独的主心，尤其《现观庄严论》的注释里面，对这个问题辩论得非常激烈。
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一是缘众生的悲心，二是缘佛果的智慧。
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阐明了菩提心不可缺少的两方面：一为以大悲缘利他之分，视一切轮回众生如同慈母，而生报恩利益之心；二为以智慧缘圆满菩提分，为了究竟利益众生，唯有证得正等菩提，引导众生得到究竟大乐。
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这句话非常重要。我们一定要知道什么才是真正的菩提心，我遇过很多人说自己有菩提心，但是他们可能从来没有想过让所有众生获得正觉的果位。
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菩提心的本体需要具足两个条件，一是对无量众生生起悦意的慈心以及不忍众生痛苦的悲心，二是唯一为利益他众而以智慧缘圆满菩提欲求获得佛果。
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为了利益他而希求获得圆满菩提，这就是大乘发心的本体。
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这句教言非常重要。前一句是以悲心缘众生，后一句是以智慧缘佛果，这两种心态必须都具足。
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这个教证很重要，菩提心包括缘众生的大悲和缘佛果的智慧。
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大乘的发心要缘众生和佛果，回向也应该缘这两个方面。