菩提心与利他

仅思利众生，福胜供诸佛，

何况勤精进，利乐诸有情。

略说菩萨德，布施及持戒，

安忍与精进，定慧慈悲等，

布施舍自财，持戒利他行，

安忍断嗔恚，精进即乐善。

定一缘无染，慧择谛实义。

悲于诸有情，哀悯一味慧。

施戒安忍精进禅，如是无量智慧度，

圆满趋向有海岸，成就如来正等觉。

唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，

饶益众生功德源，具足精进佛子行。

无求之布施，不求后世戒，

一切皆安忍，功德源精进。

禅定非无色，智慧具方便，

于六波罗蜜，坚稳真实行。

若未勤五明，大圣不成佛，

故为折摄他，自遍知精进。

首荷有情担，众尊缓行丑，

自他种种缚，精进当百倍。

由割自身布施苦　观他地狱等重苦

了知自苦极轻微　为断他苦勤精进

施度谓能舍　戒相无热恼

忍相谓不恚　精进性无罪

舍弃自乐无求心，昼夜精进众生利，

当如生母侍独子，诚心无厌而行持。

乐此佛乘定生者，众生平等父母想，

利心慈意勇精进，无嗔正直说柔语。

菩萨欲长住轮回，勤利众生修刹土，

纤尘不生厌倦心，彼具精进无懈怠。

欲求速得无上菩提者，由大悲心而发菩提心，发起精进不顾生身性命，持续寻觅宣说妙法之善知识，无有谄诳而恭敬承事。设若如是寻觅敬重永无厌倦，则获轻易成佛之法。

我自开始发起无上菩提心时起，在三大阿僧祇劫以最大的精进累积资粮，并且照见在人寿百岁之时一切无有导师盲目的有情而在此赡部洲成佛，之后广转不可思议法轮……