菩提心与利他

欲得一切佛，明净智慧灯，应建弘誓愿，速发菩提心。

何人一刹那，观修菩提心，彼之诸福德，佛陀不能量。

善男子！有四种法，是菩萨道。若能修行，速当得至菩提道场。云何为四？一者，于菩提心永不退失；二者，于诸众生常无弃舍；三者，一切善根求无厌足；四者，护持正法起大精进。

菩提心功德，若有色方分，周遍虚空界，无能容受者。

发心时，生起菩提心是很重要，即所谓“发心不为主，生心乃为主”之说。

若欲永断三恶道，应当发起菩提心。

天王当知！诸欲供养佛世尊者，当修三法：一者，发菩提心；二者，护持正法；三者，如教修行。天王当知！若能修学此三法者，乃得名为真供养佛。假使如来一劫住世，说此供养所获功德亦不能尽。

世间明慧者，应发菩提心。

若有欲供养，无量寂静尊，当发菩提心，福过供养佛。

菩提心功德，是胜妙良药，一切病能治，施有情安乐。

为度诸众生，发起菩提心，以此摄诸法，以此得喜乐。

生死狱系苦有情，倘若生起菩提心，

即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。

犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，

无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。

众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，

诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。

以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，

舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。

佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，

无量众生依于此，顺利能获最胜乐。

欲灭三有百般苦，及除有情众不安，

欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。

其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，

菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。

如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，

若有速令解脱者，畏罪之人何不依。

菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。

略摄菩提心，当知有二种，

愿求菩提心，趣行菩提心。

如人尽了知，欲行正行别，

如是智者知：二心次第别。

如昔诸善逝，先发菩提心，

复此循序住，菩萨诸学处。

灭死胜甘露，即此菩提心，

除贫无尽藏，即此菩提心，

疗疾最胜药，亦此菩提心。

彼为泊世途，众生休憩树，

复是出苦桥，度众离恶趣。

彼是除恼热，东升心明月。

不愿人获利，岂愿彼证觉？

妒憎富贵者，岂有菩提心？

以此菩提心，能尽宿恶业，

能聚福德海，故胜诸声闻。

远离诸尘缘，思彼具功德，

尽息诸分别，观修菩提心。

欲自世间众，得无上菩提，

菩提心为本，坚固如山王，

悲心遍十方，不依二边智。

勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，

灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。

因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？

是故为度无边众，发菩提心佛子行。

种姓信解法，发起菩提心，

行持布施等，趋入无过患。

成熟诸有情，清净佛刹土，

不住之涅槃，大觉及示现。

佛具无比白法故，亦是利乐之因故，

安乐善妙无尽源，具慧应受菩提心。

声闻中佛能王生　诸佛复从菩萨生

大悲心与无二慧　菩提心是佛子因

即住最初菩提心　较佛语生及独觉

由福力胜极增长　彼至远行慧亦胜