菩提心与利他

欲获得佛果，学多法不成，唯当学一法，何为学一法？此乃大悲心。

声闻中佛能王生　诸佛复从菩萨生

大悲心与无二慧　菩提心是佛子因

悲性于佛广大果　初犹种子长如水

常时受用若成熟　故我先赞大悲心

在末法时代，对三宝起信心者，甚为稀有；相续中能生起大悲心者，也甚为稀有；能于一弹指间，生起菩提心者，尤为不可思议。

前面所说的苦，是指对自他都无有意义的苦，是恶业所招感的自相之苦，而此处之苦，实际上是大悲心。

商主以大悲心杀一恶人，摧坏多劫生死流转。

即便是波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。

对犯根本罪的有些行为，若以大悲心摄持而利益众生，也有开许之时。

信心是善趣之因，出离心是解脱之因，菩提心是成佛之因，而要想得到菩提心，一定要具足大悲心。

诸佛以菩提心为正因，大悲心为根本。

大菩萨因大悲心欢喜游行于世间。

大悲心是一切诸佛功德之本，也是智慧波罗蜜多之母，诸法之祖母。

不为自身求快乐，但欲救护诸众生，如是发起大悲心，疾得入于无碍地。

饶益众生故，如来出世间，具足大悲心，为世转法轮。

若得坚固大悲心，则能爱乐甚深法。

若有菩萨摩诃萨以满无边世界珍宝施诸佛如来，若有菩萨以大悲心为一众生说四句偈，功德胜彼。

为利一众生，住无边劫海，令其得调伏，大悲心如是。