《大乘经庄严论》

大悲胜慧知，轮回皆苦性，

无我而不厌，亦不为过损。

悲尊此悲悯，自性妙抉择，

先前具串习，除违得清净。

悲摄慈悯尊，尚不住寂灭，

何言贪世间，安乐及自命？

痛苦汹涛中，痴重暗世间，

引导之方便，岂不成无罪？

悲生苦胜伏，世间一切乐，

行利尚不具，何有更稀奇？

坚稳悲布施，布施令安乐，

享用三界乐，不及彼一分。

悲尊悲布施，受用彼生慈，

摄受生彼力，成乐恒增长。

悲苦成痛苦，苦者未得乐，

悲尊何能乐？他乐自方乐。

我常以悲悯，一切皆施舍，

待彼汝当知，我不求彼果。

悲贫悲恶劣，悲乱悲放逸，

悲悯随境转，悲执颠倒者。

由乐苦彼因，菩萨生悲心，

由因师自性，菩萨生悲心。

我见非我相，非恶处相异，

唯二迷乱生，解脱唯迷尽。

现入缘生法，众生依他作，

是因不见有，见无黑暗相。

慧知心外无，复证心亦无，

具慧知无二，住无彼法界。

如是瑜伽修，彼则非无义，

如是善逝说，彼亦非无义。

唯闻若见义，修则成无义，

未闻若行修，说亦成无义。

令入相对治，及转变秘密，

于声闻本性，如是调过失，

讲说甚深性，秘密此四种。

平等及别义，别时之意趣，

数取趣意乐，当知四意趣。

是以句与义，受持二偈颂，

具慧有情尊，获得十功德。

界性尽增长，命终最极喜，

如愿而受生，忆念诸生世。

值遇诸佛陀，彼前闻胜乘，

信解具智慧，二门速证觉。

四禅得极净，无分别智摄，

作意遍住中，可成第一力。

自慈见他苦，劣心尽断除，

胜进众尊身，悲他成熟相。

理析妙法智，恒无魔作障，

得胜驳他宗，不夺成熟相。

佛子以利心，住此成熟众，

父母友于子，及亲非善住。

慈主利乐行，慈爱他众生，

世人自不爱，何况极爱他？

佛子依胜勤，成熟有情众，

为他一善心，久劫亦不厌。

具慧修行境，善得与善处，

善地善友伴，瑜伽具乐德。

为众住地狱，苦剧非害彼，

有寂视过功，入下乘念害。

具慧住地狱，不障大菩提，

余乘凉利己，极乐亦障彼。

具慧住地狱，不障大菩提，

余乘凉利己，极乐亦障彼。

心性恒光明，是以客尘染，

法性心外心，非光明自性。

菩萨于众生，如母待独子，

彻骨大慈爱，恒常欲能利。

为利诸有情，生贪不成堕，

此与嗔恨众，诸时皆相违。