《华严经》

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

如来应正等觉作佛事已，观十种义故示般涅槃。何等为十？所谓示一切行实无常故。示一切有为非安隐故。示大涅槃是安隐处无怖畏故。以诸人天乐着色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故。示无常力不可转故。示一切有为不随心住不自在故。示一切三有皆如幻化不坚牢故。示涅槃性究竟坚牢不可坏故。示一切法无生无起而有聚集散坏相故。诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已……法应如是入于不变大般涅槃。

若欲灭众生，无量生死苦，应建坚誓愿，速发菩提心。

善男子，菩萨摩诃萨……应调伏无量众生，应断无量烦恼……应破无量无明暗，应摧无量我慢山。

头目手足等，难舍悉能施，无量无数劫，专求佛菩提。

求善法无厌，精进转增益。诸菩萨如是，好乐诸功德。

三世一切佛，法身悉清净，随其所应化，普现妙色身。

为令众生出世间，一切妙行皆修习。

欲具佛功德，菩萨法藏海，饶益众生故，初发菩提心。

有诤说生死，无诤即涅槃。

种种不可思议之，世间诸界纵焚毁，虚空无有坏灭变，自然智慧亦如是。

菩萨功德无有边，一切修行皆具足，假使无量无边佛，于无量劫说不尽。

食肉之人，即食父母眷属肉。

一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应作。

无量诸佛刹，能入一世界，佛刹不增减，不思议所行。

善知于诸法，常行慈悲心，如法而化导，一切皆信敬。

人中随意得受生，乃至顶天禅定乐，独觉声闻佛乘道，皆因十善而成就。

世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。

不动于本座，一念游十方，无量无边劫，常化诸众生。

是故莲华藏，世界海庄严。一切虚空界，光明遍充满。

一一微尘中，有无量佛刹，一中知无量，无量中知一。

吉祥天女如是言：吾之悲心海无量，由此三世佛现世，彼能遣除众生苦，坚稳善财当知此。

以清净意乐普皆回向并非仅依词句，以喜心普皆回向。如是以欢乐心及净信心、极喜心、柔和心、仁慈心、亲切心、饶益心普皆回向……

三次忆念我名者，愿其于眷属中无所畏惧；若有众生心思外散持受我名，则其不生一切痛苦……

但愿以此善根我为遣除一切苦蕴而成为有情之依处；但愿为解脱一切烦恼而庇护一切有情；但愿为防护畏惧而成为一切有情之依处；但愿为随行诸地而成为一切有情之所依；但愿为得成就及安乐而成为一切有情之援助；但愿为普示无翳之智而成为一切有情之光明；但愿为消除无明黑暗而作为一切有情之明灯……

一切众生诸趣中，各随其业而受身，生老病死所逼迫，身心恒受无边苦。为欲安乐彼众生，发起最胜菩提志。

譬人处大众，善说胜妙事，内自无实德，多闻亦如是。

觉诸魔事，悉能远离，佛所摄持。

开阐二乘，隐覆深法，是为魔业。

众生无智慧，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。