调心与对治烦恼

若以正念索，紧拴心狂象，

怖畏尽消除，福善悉获至。

自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，

故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。

若心得自在，诸法亦自在。

若事尚可改，云何不欢喜，

若已不济事，忧恼有何益？

自身过患多，他身功德广，

知已当修习，爱他弃我执。

故于诸空法，何有得与失？

谁人恭敬我？谁复轻蔑我？

苦乐由何生？何足忧与喜？

若于性中觅，孰为爱所爱？

细究此世人，谁将辞此世？

孰生孰当生？谁为亲与友？

如我当受持，一切如虚空？

贪嗔痴及彼，所生业不善，

无有贪嗔痴，及彼生业善。

不善生诸苦，投转诸恶趣，

善业生善趣，世世享安乐。

如母于病儿，特别觉痛爱，

如是诸菩萨，特意愍恶者。

若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德。

如理而观察，一切皆无性。

譬如伽陀药，能消一切毒，

佛法亦如是，灭诸烦恼患。

因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？

诸苦所因，贪欲为本，

若灭贪欲，无所依止，灭尽诸苦，名第三谛。

禅为清净水，能洗诸欲尘，

禅为金刚铠，能遮烦恼箭。

若人贪著欲，众苦常现前。

以闻智慧故，烧诸烦恼树。

心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净，颜色净故，端正无比，一切众生，爱乐瞻仰。

诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡。

烦恼即菩提。

纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。

汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。

不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

若能于心得自在者，于一切法亦得自在。

人若打我，我不还打；人若骂我，我不还骂；人若嗔我，我不还嗔；人若毁我，我不还毁。

心为法本，心尊心使。

狂性自歇。歇即菩提。

是故宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。

若许有实法，则生大贪嗔。