调心与对治烦恼

自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，

故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。

以闻法故，心得调伏，以调伏故，能断无知流转之闇。

虎狮大象熊，蛇及一切敌，

有情地狱卒，恶神并罗刹，

唯由系此心，即摄彼一切，

调伏此一心，一切皆驯服。

善逝幻变即无量，为调伏一切有情众，现示彼色形色等。

所谓的佛法，就是调伏自相续。

调伏自心，护持他心，不爱烦恼，喜爱善法，不生起贪嗔竞争之分别念，乃至无有非理作意、不善业，此称为不放逸。

其心无所染，无上调伏行。

若离闻法，无有一法能调伏心。

善调伏自我，智者得善趣。

当今时代有些人，法倒是求了不下百次，可是自相续与从前比较起来没有一丝一毫的好转，所作所为和世间俗人无有一点一滴的差距，这种人就叫做佛教油子，或者失毁誓言之因，正如所谓的佛法可以调伏恶人，却无法调伏佛教油子，酥油可以软化坚硬的皮革，却不能软化装酥油的皮壳。

智者善调伏，心种种过患，

则超出魔网，得渡于彼岸。

若人随于心，则造一切业，

善调伏心者，则证真常乐。

善调伏其心，心调引安乐。

心如电如风如云，亦如大海起波浪，

须臾随意散外境，动摇迷乱当调伏。

调伏自心即是吾忠告。

所谓法，即不住境不住方，法无不依于自心，是故我当持自心，直至究竟，极力调伏，极力入定，极力消灭。何以故？万法唯心，心中有一切功过，无心者则非。菩萨遣除一切过失而趋入一切功德，是故法即依赖于心，菩提依赖于法……

诸菩萨以空无相无愿之法调伏其心。