调心与对治烦恼

为求利养相互争，失坏闻思修事业，

故于亲友施主众，根除贪执佛子行。

利养是断送解脱苗芽的冰雹，偷窃一切善法的盗贼。

当断一切贪恋利养之心。

善男子，有诸众生……于他所得利养恭敬世所称誉深生嫉妒，常自追求利养恭敬，世所称誉曾无厌倦，恒自赞誉轻毁于他。

若对他人的利养等生嫉妒心，则会如射箭般直堕地狱。

以利养恭敬、亲友、施主、智者或贤者这四缘生起骄慢，则为速堕地狱之因。

依世间八法不会获得出世间解脱。不愿被利养等世间八法所劫夺，则彼应生起如海智慧。

贪求利养，为人说法，为非器人说深妙法，是为魔业。

汝当观利养，犹如于粪秽，

无以利养垢，染污清净心。

常念利养不休息，谄曲诈现精进相。

亲友共交欢，往来相爱念，

贪名著利养，难陀汝应舍。

有些众生对他人所得的利养、恭敬、世人称誉深生嫉妒，而追求自己的利养、恭敬、世人称誉，曾无厌倦。

雹害及一世，利养害多身，

雹唯害于财，利养毁修道。

由贪利养故，不乐闲静处，

心常缘利养，昼夜不休息。

愚者贪利养，不见其过恶，

利养远圣道，善行灭不生。

见缚利养与恭敬，名声之束缚，乃出家之束缚，诸圣者说，是故恒常出家而断。

当观察利养恭敬是生起贪心之因；当观察利养恭敬能摧毁正念。如是类推，当观察令生起无惭无愧；令生悭吝；令不和睦相处，令抛弃友爱……菩萨贪著利养、恭敬的过患即是如此。观察后应少欲，而不应贪爱……少欲者无有如是法故，彼修一切佛法无有违缘。

佛言，利养之害，破皮，破肉，破骨，破髓。云何为破？破持戒之皮、禅定之肉、智慧之骨、微妙善心之髓。