调心与对治烦恼

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。

少欲最安乐，知足大富贵。

吾当离安乐，甘代他人苦。

时观念起处，细察己过失。

他虽犯大过，欣然吾顶替，

自过纵微小，众前诚忏悔。

搔痒则安乐，无痒更安乐，

具世欲安乐，无欲更安乐。

人苦从身生，安乐由他起，

身是众苦器，汝何重此身。

令众生欢喜，能圆满暂时和究竟的一切安乐。

若遇安乐境，不应起贪欲。

若遇痛苦境，亦不生厌烦。

痛苦有些是无始以来的恶业之果；有些不是宿业感召的果，而是突然性的遭受他人损害而致；有些是修持佛法中的苦行而致；不管是哪一种痛苦，善修安忍者都可以将它转化为安乐。

世尊有三摩地名于诸法安乐行。若谁证得彼三摩地，彼菩萨缘一切法唯受乐受，不受苦受。

不应贪安乐，不应拒痛苦。

具有害心人之中，当住无有害心处，

具害心中无害心，奇哉此人极安乐。

诸法之前意先行，意念首要而敏捷，

若以凶狠之意念，所说言语所作行，

以彼获致无量苦，犹如车轮断头颈。

若以清净之意念，所说言语所作行，

以彼将获大安乐，恰似树荫恒追随。

愚者贪欲以为乐，实则行贪即苦因，

如同饮酒以为乐，实则疯狂当安乐。

若人心寂静，诸根不散乱，

决定趣菩提，此说为安乐。

如是剧苦恒逼无自在，暂时无有生死之烦乱，

刹那安乐止息本火苦，世众贪爱几口安乐食。

喜爱欲乐交欢者，彼将恒常受痛苦，

摧毁烦恼之欢喜，彼即恒常享安乐。

此世间及他世界，怖因之中女最畏，

恒常远离女人者，此世他世皆安乐。

善调伏其心，心调引安乐。

清净之行，安乐之本。

若处野兽中，永远无欢喜，

如是依凡夫，亦永无安乐。