调心与对治烦恼

懈怠忘圣言，及沉没掉举，

不作行作行，是为五过失。

吾当离安乐，甘代他人苦。

时观念起处，细察己过失。

他虽犯大过，欣然吾顶替，

自过纵微小，众前诚忏悔。

以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，

故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。

有我则知他，自他中执嗔，

此等尽相系，而生诸过失。

当今时代有人说：“某某是一位好上师或好比丘，只是嗔恨心很大。”其实在世界上没有一个比嗔恨更严重的过失了，怎么会有嗔恨心大的同时又是一位好上师或者好比丘的人呢？

圣士观察自过失，劣者观察他过失，

孔雀观察自身体，鸱鸮给人起恶兆。

我们在日常生活中，无论遇到什么样的对境，千万不能以恶意作损害，也不能以恶意说别人的过失，始终要以慈心、悲心、爱心来拥抱整个世界，以宽容心对待所有的众生。

覆藏自过失，观察他罪过，

此二如毒火，智者舍此过。

不求他过失，亦不举人罪，

离麤语悭吝，是人当解脱。

若能善知无我法，无有一切诸过失。

自他过相比，犹如扬糠秕，

易见他人过，难睹自过失。

劣者自己之过失，总是染推于他人，

乌鸦自食不净嘴，使劲擦于干净处。

不以憎嫉人故而憎嫉于法，不以人过失故而于法生过，

不以于人怨故而于法亦怨。

毫无私欲诚心利他语，以悯揭露他人之过失，

虽思正意彼心结石因，言语悦耳即是吾忠告。

若知心过失，智者不依过，

心若住正念，获净寂灭果。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。