生活与处世

希望你们每个人从现在开始，既要发挥人生中的潜力，做好你的工作和事业，这是非常重要的；同时也要花一定的时间，去探讨人生中最关键的问题，包括生老死病、调整心灵等等，这些或许更加重要。

如今这个世界非常浮躁，大家都说压力很大、很痛苦。的确，地水火风等四大灾难，各种烦恼痛苦，每天都让人感到不安。如果此时能拥有佛法的智慧和悲心，不用说长远的利益，对于暂时拥有一个安全、舒适的生活，也是很有意义的。

如果不经观察随便揭露别人过失，说特别难听的粗语，将会扰乱他人的心，对发了大乘菩提心的人来讲，则失毁了菩萨的高尚行为。因此，不管在什么场合中，与什么样的人交往，都应该说温和悦意、具有实义、吐词清楚的语言，千万不能说让人不欢喜、刺伤人心的话，杜绝粗语是大乘佛子的行为。

六祖大师说过：“佛法在世间，不离世间觉。”对于学习或研究佛法的人而言，可以同时修世间法和出世间法，二者并不冲突，我们可以在生活中修行，也可以在修行中生活。这就像科学研究一样，科学家会在茶余饭后思考科学问题，同时又可以在工作中体会生活。

现在人一味地认为，经济条件越好，生活档次越高，从中得到的快乐肯定越大。其实这是一种错觉，到了那个时候，你的竞争、压力越来越可怕，迟早会变成金钱的奴隶。

大家使用网络一定要如理如法。现在很多年轻人每天都上网，一直熬到深夜，上的却是一些乱七八糟的网，损害自己的道心，也损害自己的健康。你们最好不要上这样的网，否则，宝贵的人身就失去了很多价值。

在做事情的过程中，我们不能自作主张，要跟大家共同商量。麦彭仁波切在《君规教言论》中再三强调，遇到重大的事情要和大家商量，这样即使事情没有成功，人们也不会对你有怨言。如果没有商量就自作主张，事情成功就罢了，如果没有成功的话，别人都会把过失归责于你。

每个人在成长的过程中，都得受周围人的很多饶益：父母养育了我们的生命，老师传授给我们知识，同学陪伴我们成长而且给予了各种帮助，还有身边的小朋友们，也给我们带来很多快乐。因此，我们应该铭记他们的恩德，并尽力回报他们、帮助他们，这叫做利行。

我在微博上写：“这世上没有绝对的好与坏，一个人深深吸引你的特质，也许正是别人无法接受的东西。所以，我们不能要求别人跟自己一模一样，很多事情也不可能用一种方式来完成。”

佛教其实不仅是宗教，而更是教育——智慧的教育，可以为我们的生活点燃光亮、遣除迷暗。比如你如果真正明白佛教中“一切皆是无常”“一切无非因缘和合”等道理，那么即使处在人生的低谷，也完全可以做到泰然处之。

佛陀会以不同的语言为不同众生说法。所以，我们与人沟通时所使用的语言，一定要契合当时的场合、对方的身份与爱好等，只有这样才可能营造愉快的氛围。否则，只是由着自己的喜好而夸夸其谈，只会招来反感。

所以，很多时候压力不是社会给的，不是别人给的，而是自找的——自己的欲望过度膨胀招来的。实际上我们不需要跟别人竞赛，每个人有自己的人生路，能做到多少就做多少。

现在是网络时代，网络为我们弘扬佛法提供了许多方便，大家要好好利用。尤其是年轻人，更应该如此。如果不仅没有利用好网络，反而被网络利用，整天沉溺在贪、嗔、痴当中，就太可惜、太不值得了。

现在的社会，伦理道德越来越丧失，人文文化越来越衰退，孩子们如果没有受到佛法的熏染，父母即使是非常虔诚的佛教徒，他们几年以后也会变成一点不懂佛法的“野蛮人”。这样的话，非常可惜。

大多数人认为一切快乐源于金钱，但事实并非如此。快乐跟金钱有一定的关系，但关系不大。

然而如今有些人在感情或事业上稍遇挫折，就患上自闭症、抑郁症。比如中国现在抑郁症患者越来越多，为什么？就是这些人内心无法承受挫折所致。其实你的所求并非只在一个地方能得到，在一个事业中失败了，可以去开拓另一个。

在这个时代，不要过于追求财富，不要过于追求地位，也不要过于希求华丽的衣服。对真正的修行人而言，地位、财产以及漂亮的服饰，都像梦幻泡影一样，没有实在的意义。修行人不应该特别希求这些。

不论是科学家还是佛教修行人，如果没有看淡名、权、利，很难有所作为，即使有一些成就，最终也不一定快乐。很多科学家都是在宁静的状态下获得灵感，从而在研究上有所突破。因此，内心宁静有助于我们找到自己所需要的答案。

就目前的世界来说，手机是人们最大的散乱之因，但也没办法。比如两个人刚坐在一起时，还会打招呼，说声“你好”，可是还没喝一口茶，各自就掏出手机开始划来划去，再也不管对方——这是这个时代最大的冷漠。

今天讲的是“现代企业管理”，我认为其中最重要的是内心管理。内心管理，是所有管理中最高级的管理。我们应该先管好自己的心，然后才能管好别人。如果每个人都有反观自心的习惯，那在任何场合中大家都会非常开心。

快乐有很多种。世间的快乐，像是人们特别重视的感情、钱财，其实都不可靠，只是痛苦的因。真正的快乐，只有在佛法中才能找到。依靠修持佛法，不仅能得到暂时的快乐，还能得到究竟的安乐。

人不论做什么事情都应该站得高一点，看得远一点，如果原来你是一个心量狭窄的、很自私的人，通过学修大乘佛法，渐渐你的心也会开阔起来，视野也会广阔起来，最后得到的成就也会大不相同。这就是“愿大力大”的意思。

如果对今天的讲座做个总结的话，我觉得现代的科学管理固然很重要，但更重要的是内心管理；关心自己、发展经济固然很重要，但更重要的是关心社会上更多的弱势群体和贫穷的人；外在的物质财富固然重要，但更重要的是丰富的内在精神财富！

现在有些年轻人，不该伤心时伤心欲绝，不该脆弱时脆弱不堪，平时看起来似乎很健康强壮，说起话来也洋洋得意，但是遭受一点点挫折时，比如听到一句不中听的话，遇到一件不顺心的小事，立即就灰心丧志、一蹶不振。其实这非常不好，佛教讲人要勇敢前行、精进争取，这很重要。

最后，我觉得我们现代人，既要通达古代的传统知识，也要通达现代的知识，同时，更要了解智慧、爱心、悲心的内涵，否则，就像只有一个翅膀的鸟，难以在时代的高空中飞翔。

报答恩德，对我们佛教徒来讲非常重要。有些人认为出家就是不孝，这种说法是不对的。从佛传中也可以看出，释迦牟尼佛对父母非常感恩，与世人不同的是，佛的报恩方式更胜一筹。佛陀当年证道之后，曾回迦毗逻卫国为父亲宣说佛法，并上三十三天为母说法。

我经常问一些出版行业的朋友，现在最畅销的书是什么？他们说大多是关于生活类、爱情类的。事实上，有些书的内容并不健康，甚至违背了道德伦理。现在的出版社为了种种目的，不顾及对人们思想的影响，传播一些不健康的书籍，而且这种不健康，谁看都一目了然。所以，看书很重要，看好书更重要。

我们学习佛法，不能越学越神神道道，越学越痛苦，越学执著越大，最后不仅修行进行不下去，连世间法都做不下去了，成为失败的修行人。一个成功的修行人，对于世间之事也可以做得很圆满，更重要的是，他能够面对世间人无法面对的问题，这才是真正成功的修行者。

你做外语教育或其他教育的同时，让人行善、做一个好人，这很重要。现在很多教育工作者，只是把知识和理论讲清楚，并没有教学生怎样做人、怎样发起爱心、怎样行为如法，应该更加重视传授这些方面的道理。

遇到石头等坚硬物时，为什么钢刀的口最容易损伤呢？就是因为刀口太锋利了。为什么硬弩的弦最容易断呢？就是因为绷得太紧了。这说明一个道理：在世间如果人的行为太粗暴、性情太刚强，就会处处遇到不顺。所以我们应该经常保持柔和的态度，心平气和地处理问题，这样任何事情都容易成办。

在国内，很多人一听说对方是佛教徒，第一反应就是“你也信这一套啊”，好像对方已经生无可恋或者走火入魔了一样。这种没经过观察研究，便随同大众认为佛教是迷信的做法，希望大家不要跟随，因为人云亦云并非智者，盲目地否定或者接受，都存在严重的弊端。

自我价值的真正体现，实际上是去帮助身边的人。我觉得这才真正是人生最有意义的价值观。

对初学者来讲，没有财富，过一个平平淡淡的生活、做一个普普通通的修行人，应该是最好的。佛经中说“不堕两边”，不要过于贫穷，也不要过于富裕，这对修行中等者来讲非常适合。但如果有些人利益众生的发心比较大，那么财富对他来讲，还是有一定用处的。

作为世间人，不吃不喝是不可能的，不挣钱不做事也是不可能的。我们既然来到了人间，该做的一些事情必须要做。但是，不能过分贪著，过分沉迷。这个世间的很多事情，并不是实有的，也不是恒常不变的。如果不明白这个道理，就会落入自欺欺人的境地。

其实，我们的人生是很短暂的，有时候可能需要成功、需要做很多的事情，但有时候，我们的欲望不能太大了。如果欲望无节制，且我们也跟着欲望跑的话，那我们会活得很累的。当你死的那一天，也许还没有做到想做的事的一半。

为了得到所谓的快乐，很多人都在拼命工作。但这样的生活，不一定是我们所需要的。其实，这恰恰反映出现代人的内心是极度空虚的。因此，人们的确需要寻找心灵的解脱，不应该沉溺在虚无缥缈的生活之中。

如果对钱没有看破，或者说对钱没有一种理性的态度，所有的伦理道德都有可能被毁坏。长此以往，在社会的“大染缸”中，具有真善美的人会越来越少。

作为人类的一员，无论是否具有佛教的信仰，都没有必要排斥科学，该接受的应该接受，但也不能百分之百认为只有科学说了算。也有些人对宗教有成见，认为宗教是一种迷信；是一种麻醉药、鸦片；宗教只是刺激人类的感官……这样没有必要，应秉持公正的态度。

大家能在一起共事，佛教认为这是一种缘分，彼此应该珍惜。作为成功的企业家，应对自己的员工负起责任，不能在员工价值高的时候利用，价值低了就随意裁掉，这是不讲良心的表现。作为员工，应与企业同甘共苦，不能在企业效益好的时候紧密相随，效益差了便弃之而去。

有时候，家人因为一件小事说了你，你可能特别生气。其实家里的争吵，大多是小事引起的，很少有特别重大的事情，没有家庭会因为国际关系而争吵。其实，争吵是由我们的执著所引起的，是心没有被调伏的表现。

如果我们的表达能恰如其分，就能对每个人都有利。在我们佛教当中，这叫“应机施教”；或者按照古人的说法，称为“因材施教”。对于不同的人，需要说相应对方根基的不同语言，让他的智慧和心灵中的正能量发挥出来。因此，懂得每个人的不同心态，非常重要。

其实，大家也能发现，很多人谈论的话题，无非是有没有钱、有没有地位。除此之外，古代先贤所讲的心中的良知、悲心、关爱心等，并没有成为他们心中至高无上的追求。如果再这样下去，虽然高楼大厦越建越高，但人类心灵的高度却难再提升。而物质的大厦再高，也不一定能带来真正的幸福。

希望在座各位能明白，事业成功与否，不能仅用金钱来衡量。虽然有些人认为，财富与事业成正比，但我认为，一个人最重要的是慈悲、智慧等精神财富，因为，人一旦缺失了内在的精神财富，生命层次就会变得很低，当灵魂下行之后，迎接自己的将是无尽的痛苦。

有些事情，也许年轻时非常排斥，但到晚年时就不排斥了。因此，对于惯性思维，要理性观察它是否适应当下，这一点很重要。

媒体、影视，或者儿童动画，对现代人的内心能够起到非常大的影响。所以，我很希望它们的内容、表达方法，都能带有爱与慈悲、智慧和信仰。若能如此，对孩子、对家庭的影响会很好。

希望道友之间一定要团结和合，这一点很重要。国家、家庭、佛教团体，都需要建立在和合的基础上。如果争吵不断，家庭不会和睦，团体也不会有发展。因此，要在团体稳定、和合的基础上，努力地闻思、修行、发心。

管理企业的过程中，该批评的当然要批评，但一定要杜绝骂人的行为。既做到言之有理，又不失去语言文明，这才是高水平的管理。

拥有西方思维的人，很有发展前途。因为父母、老师、国家领导所说的，不一定都对。在没有确切的答案时，自己有独立思考能力是合理的，所以培养创新精神是正确的。

无论是东西方哪个国家的人，一定要学会宽容，这很重要。如果学会了宽容，无论你接触的是西方人还是东方人，在任何环境中，与任何人交往，都会感到很开心。

我们在与任何人交往的过程中，不必天天看对方的脸色行事，这样非常辛苦。只要自己问心无愧，凭良心做事，别人高兴或不高兴只是一种因缘，这就是我们的生活方式。

我们可以反观一下自己的心，在一天二十四个小时当中，或者说在八个小时的上班时间里，你的首要目标是什么，是为了物质还是精神？相信大家也知道答案。

当然，你也可以不信仰。但如果想要驳斥或批判，应该先弄明白它的道理之后才有话语权。所以，无论对佛教、其他宗教或是对科学，在不了解的情况下进行驳斥不太合理。

希望大家以后在一起时尽量不讲别人的过失，而要多讲他人的功德。按理来讲，作为佛教徒，应该多谈论怎样帮助别人、怎样弘扬佛法，这样自己的未来才有希望。如果每天都讲是非，讲个人的事情或痛苦，并没有很大的意义。

有些小朋友不爱读书，觉得放荡特别快乐。但一般有智慧的父母都会劝诫孩子，告诉他们这只是暂时的快乐，如果在最宝贵的青春时期没有读书，一辈子就可能荒废。我们不应该顺从孩子们幼稚的心态，让他们只得到暂时的快乐。这一点，作为家长应该都知道。

现代社会不但有金融危机，还有精神危机。金融危机不是太可怕，真正可怕的是精神危机。因为遭遇金融危机时，可以向国际救援机构或组织求救，但如果遭受了精神危机，即使来了很多医疗人员，也无济于事——很多时候，医疗队成员自身也有心理疾病。

一般来说，在一些原则问题上，比如对方劝我们不要学佛、做与佛教根本理念相违背的事，就不能随顺，应该用一些善巧方便来化解。如果不是原则问题，那么随顺家人、朋友，处理好与他们的关系是很重要的。

在座大多数人都是医学专业毕业的，你们工作之后还需要不断学习专业知识。实际上，不管从事任何行业，都需要不断提升专业知识。当今时代瞬息万变，医学研究、医疗设备都在不断更新，如果没有勤学的精神，到了一定时候，自己的智慧就会停滞，无法跟上时代。

在互联网和人工智能时代，人和人之间应该是互通的。如果你帮我、我帮你，大家都有生存的空间，也会有发展的机会。相反，在一个我吃你、你吃我的时代，不论群体还是个人，都不会有太大的发展余地。

你们如果有了利他心，对自己将来的家庭也一定有很大的利益。有一颗温柔、利他的心，会让周围的人对你另眼相看。而且，即使别人对你心怀恶意，因为自己内心很柔软，你也可以应对所有的问题。可能是多年来学习大乘佛法的原因，我自己真的是这么认为的。

吃饭的时候，作为佛教徒，我们不能因为自己吃素，就要求别人也吃素。这是不对的。