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莫把相似出离心当真
修行人需要看破,如果没有看破,很难真正修行。但我们要有一种善巧方便,刚开始的时候,不要把相似的出离心当成真正的出离心。华智仁波切在《莲苑歌舞》中也说过,二者很像,很容易搞错。有人本来并没有产生真正的出离心,而以相似的出离心,把家庭和单位的关系都搞砸了,什么事情都不想做,天天光在那儿念经,人也变得怪怪的。这样的话,最后别人可能先把你“看破”了。这方面我们佛教徒要多注意。
——索达吉堪布三主要道论讲解(2013年) › -
内心出离外表随顺
刚开始谁都会有一种暂时的出离心,但这种出离心不一定稳固。我们即使自相续中有了出离心,表面上也一定要随顺他人,不要张嘴就说:“啊,一切都是无常的,一切都是痛苦的……”好像对什么都特别悲哀。佛教徒应该在内心当中真正生起三界轮回犹如火宅的定解,但是在表面上还是要随顺众人,不要显得太悲观了。不然的话,人们会觉得佛教徒全都很悲哀,整天痛哭流涕,关在屋子里不出来,这样的话也不利于家庭关系。所以今后这方面一定要注意。
——索达吉堪布三主要道论讲解(2013年) › -
在一起时要珍惜缘分
其实,一家人就像集市的过客一样,聚集一小会儿,然后就各奔前程。家人只有一瞬间的集聚,四五十年,二三十年,甚至更短。每个人背后都有宿世的业力——善业和不善业。同是一家人,也会造下不同的业,最后到底投生到什么地方,很难说。
一个家庭里,不管是夫妻关系也好,兄弟关系也好,母子关系也好,集聚一起的时候,彼此都应该珍惜缘分。到一定时候他们离开世间,你根本不知道他们去了哪里。假如你的伴侣已经离开世间,现在生在六趣的哪一个地方,你知道吗?肯定不知道。你和父母在一起时,如果吵吵闹闹,相互伤害,一旦他们离开人世,你能知道他们转生在六趣的哪一个地方吗?也很难了知。
总之,不管是父母还是夫妻,大家在一起的时候,都一定要和合谦让,和睦相处。
——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解2 › -
很多事并不值得不开心
有很多事情并不需要吵架,因为都是很小的事,比如有一对夫妻,在吃午饭的时候,一个人说要吃干饭,另一个人说要吃稀饭,就在这种问题上不断争吵,最后一个人自杀了,另一个人跳楼了。其实这是很小的一件事情,吃干饭也可以,吃稀饭也可以,没什么可吵的,吃凉菜也可以,热菜也可以。有很多家庭内部的争吵,并非关乎国家大事,与政治、经济、贸易毫无关系,而只是围绕着一些很小的问题,比如“你刚才跟我说得不对”“你给我看得不对”,而引发了对方的不悦。这些问题,也反映出现代人的浮躁心态。其实,很多事情并不值得让我们不开心。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-演讲-德国 爱尔朗根 › -
做任何事都要掌握分寸
修任何一个法,首先要知道它的重要性。另外,修学时要不断调整心态,遇到一些状况的时候,自己要有善巧方便和智慧。在学习佛法的过程当中,所有佛教徒,包括我们已经学习多年的人,在对家庭成员表达关心、对他人解释个人信仰,以及处理其他事情的时候,都非常需要善巧方便。否则,有些佛教徒,刚开始修学的时候,就走了极端,整天只是学习,家里的事什么都不管,等后来感受到家庭、社会的压力之后,又因为难以承受而将信仰完全抛弃,在俗世随波逐流,甚至产生各种邪见,这非常不合理。所以,人在做任何一件事情时,都应该要掌握分寸,一分为二地去观察,这相当重要。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-问答-德国 爱尔朗根 › -
工作就是修行,修行就是工作
我经常推荐大家学习大乘佛法,这一方面可以促进家庭和睦,另一方面,也能明显提升工作水平。如果你可以调整好心态,发自内心地认为“工作就是修行,修行就是工作”,那你每天的所作所为都会很有意义。否则,你的内心会充满矛盾,比如有些人说“我只想闻思修行”,这样一来,闻思修行就会与你的工作产生矛盾。
在现代社会,工作与家庭之间经常会出现矛盾,这时就需要有协调的智慧。如果没有智慧,像有些人特别关心家庭,结果把事业丢掉了,这样不合理。还有另一种极端,有些人只顾自己的修行,对工作、生活中的事情一点都不管,这也不合理。而有智慧的人,应该可以兼顾二者。总之,想要平衡事物之间的关系,确实需要智慧。
——索达吉堪布佛法与人生-演讲-杭州淘宝大学 › -
家和万事兴
有些人家里应有尽有,财富地位样样俱全,但因为缺少和谐,经常和家人吵吵闹闹,苦不堪言。所谓“家和万事兴”,如果夫妻不和,孩子的性格也不会很好,即使物质上非常富裕,也始终得不到真实的快乐。
所以,对家庭而言,我觉得这个“和”非常重要。为了得到“和”的境界,希望很多人以后在行为上,尽量不吵架、不打架,这是你们可以做到的。现在有些人开口闭口都是争吵,在家里已经习惯了,一直吵了几十年,天天如此,这真的很痛苦。
——索达吉堪布六和精神与企业文化-演讲-中国人大重庆校友会 › -
影视内容要带有爱与慈悲
媒体、影视,或者儿童动画,对现代人的内心能够起到非常大的影响。所以,我很希望它们的内容、表达方法,都能带有爱与慈悲、智慧和信仰。若能如此,对孩子、对家庭的影响会很好。
——索达吉堪布因爱结缘 向善而行-问答-青岛慈善论坛 › -
用心观察自己的心
一家人也有吵架的时候,但不管怎样,家庭要和合。很多人没学佛之前,家庭感情不好、关系不好,经常吵吵闹闹,后来通过学佛,变得非常理解对方,家庭更加和睦。在我接触的人当中,这种现象相当多。所以,性情想要变得温和,需要有一种思想的调整方法。如何调整呢?在佛教修行中对治或控制嗔恨心的办法,主要是“戒、定、慧”三学中的“定学”,即通过禅定专注于心的本体。就是说,用心观察自己的心,原来气愤的情绪就会全部荡然无存,消失殆尽。每个人都有嗔恨心,佛教中对治嗔恨心的方法最为彻底。
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团体要建立在和合上
希望道友之间一定要团结和合,这一点很重要。国家、家庭、佛教团体,都需要建立在和合的基础上。如果争吵不断,家庭不会和睦,团体也不会有发展。因此,要在团体稳定、和合的基础上,努力地闻思、修行、发心。
——索达吉堪布寻找生命的皈依处-演讲-法国 格勒诺布尔公开演讲 › -
离婚率高的原因
确实,我看到一条官方的新闻,说北京的离婚率是47.8%。若果真如此,那就比较可怕。离婚率居高不下的原因,很可能是我们缺少传统文化的教育和信仰。同时我们现在看得多,机会就比较多,人有一种喜新厌旧的心理,这样很可能导致自己家庭不和。不仅是中国的离婚率高,英国和美国更严重。在这个时代,确实如佛教所说,自己是自己的怙主,最后还要靠自己。
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柔软的心能应对问题
你们如果有了利他心,对自己将来的家庭也一定有很大的利益。有一颗温柔、利他的心,会让周围的人对你另眼相看。而且,即使别人对你心怀恶意,因为自己内心很柔软,你也可以应对所有的问题。可能是多年来学习大乘佛法的原因,我自己真的是这么认为的。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 › -
个人做得好家庭也会做得好
从大的方面讲,我们每个人都是地球的微小细胞。个人如果做得好,家庭也会做得好;家庭做得好,社会群体也会做得好;如果群体非常圆满,国家乃至整个世界的和平,也容易实现。
——索达吉堪布孝行天下,德感万物-演讲-中华传统美德教育论坛 › -
首先对自身净化和调整
有些成功人士,表面看起来十分风光,实际内心也有许多苦恼。比如,在健康方面,年轻时身体无恙,而年老后每况愈下;在心态方面,随着做的事情越来越多,烦恼也会越来越多;在家庭方面,以前关系还比较和谐,但拥有金钱、地位、名声之后,幸福感却越来越低;在责任感方面,有些人刚开始社会责任感很强,后来就慢慢淡化了;在道德方面,随着欲望的不断膨胀,道德观念也会出现滑坡。这些负面的情绪和心态,让我们不能有效地进行自我管理。因此,想要成为一名优秀的人,首先要对自身进行净化和调整。
——索达吉堪布禅修与管理-演讲-中欧商学院CEO班 › -
信仰佛教是不能退的
在学习佛法时,有个别家庭是佛教家庭,妻子、丈夫都信佛教,这是很快乐的。但有些家庭妻子信、丈夫不信,有些丈夫信、妻子不信,所以经常会出现各种麻烦。但无论如何,信仰佛教是不能退的,因为在自己生命当中,这是最关键、最重要的。
作为一家人,要共同承受业感,共同创造幸福,因此各方面都要理解,要长期配合,这样他们也会逐渐趋入佛门;即使没有趋入佛门,到一定的时候也不会特别反对。
——索达吉堪布树立正确的金钱观 › -
学佛有家庭的违缘是正常现象
对大多数人来讲,学佛有家庭的违缘,是正常现象。当年释迦牟尼佛出家修行时,也有来自国王和宫廷的违缘。任何一位高僧大德,包括弘一大师和印光大师,从他们出家的历史来看,也有许多违缘。很多在家居士也是这样的。因为在这个红尘当中,周围的人基本不信佛教,而且他们的观念跟佛教的因果观恰恰相反。
但自己千万不能因此一蹶不振,一定要振作精神、保持积极性。为什么呢?因为我们的见解和走的路完全是正确的。所以,哪怕他人再不理解、再有意见,我们也要坚定信念,还要有面对的能力和毅力。
——索达吉堪布树立正确的金钱观 › -
夫妻要学习佛法的包容心
在现实生活中,很多夫妻之间的关系都不是特别融洽,这是一个普遍的社会问题。不仅是中国,现在西方国家也日益严重。我觉得,大家一定要学习佛法的包容心,这很重要!关系不好的主要原因,可能与前世的因缘有关系,而且今世的爱好、特长等都不相同,这样互相就会有很多不理解的地方。我以前讲《入菩萨行论》和《弟子规》时,一直呼吁家庭和合,也起到了一定的作用。
如果能观想自己的父母等家人是菩萨,这是很好的。我看到有些夫妻关系也很好,在这里我就见到丈夫向妻子顶礼,妻子向丈夫顶礼的场面。站在出家人的角度来看,夫妻暂时在一个家庭生活,不应该以小小的问题互相挑毛病,争争吵吵,否则家庭就成了一个小战场,始终得不到快乐。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
思维因缘偈不强求对方
如果大家能思维,马胜比丘给舍利子讲的这个殊胜偈颂:“诸法因缘生,是法说因缘,是法因缘尽,大师如是说。”可能我们就不会强行剥夺对方的自由,以及否认对方的观点,这样就能建立起随顺、柔和、祥和的家庭关系。家庭快乐了社会就快乐,社会快乐了整个国家乃至地球,都会充满温暖、快乐的气息。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
寻找适合自己身份的修行之路
对身处世间,愿意学习佛法,想获得解脱的大多数居士来讲,要完全抛弃所有世间之事,比如工作、家庭等,是很困难的。因为上有老、下有小,还有许多社会责任,而且很多人贪人、贪事、贪物的心态还很强烈。所以,大家应在经论教言中,寻找一条适合自己身份的修行之路。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
知足具慧最富裕
现在外面很多违缘自然具足,修行的顺缘极其微弱,在这种情况下,只有以知足少欲的心态,修持传承上师留下来的甘露教言,对一切财物名声都不贪求,才有机会获得解脱。无著菩萨云:“知足具慧最富裕,不贪一切最快乐。”这句话讲得非常好,一个人若具有知足少欲的智慧,那他已经成了第一富翁了,什么都不贪执是最快乐的。否则始终贪得无厌,纵然拥有世间上的一切,心里仍会觉得不快乐。比如一个家庭里的人,倘若没有严重的贪心嗔心,纵然不是很富裕,每个人也会有安全感,过得特别开心;如果一个人贪心特别大,嗔心特别厉害,就算他有几百万的财富,全家也会不快乐。
——索达吉堪布佛子行讲记08 › -
一家子共同修行发愿
有些佛教家庭,生活中一家子都在共同修行,共同发愿,行持善法,从来不会吵吵闹闹,日常生活都成了一种顺缘,这是非常好的。
——索达吉堪布不凡讲解29 › -
赏月之余再次思维人生的无常
月饼是圆形的,它象征着团圆,反映了人们对家人能够永久团聚的美好愿望。然而众所周知,在器情世间的风云变幻中,沧海桑田早已显得平淡无奇,一成不变却反而令人刮目相看。古人云:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”又有多少家庭能永葆团聚?我们在赏月之余,能否低下头来再次思维人生的无常?
——索达吉堪布旅途脚印 中秋 › -
先保护好这颗利他心
作为一个学生,在大学就有想帮助别人的心,这是相当难得的。如今汉地、藏地的好多大学里,也有特别多的大学生,利他心非常强烈。不过,我担心的是,你们到了社会上,成家立业以后,这种纯洁的心会不会慢慢就淡化了?
我这并不是杞人忧天,其实这种现象也不在少数。有些人刚从大学毕业时,豪情万丈、壮志满怀,一心想要帮助这个社会,可是用不了多久,自己结婚生子以后,原来的利他心就转移了,全部被系在家庭这个圈子里了。
所以,我希望很多大学生,且不说今后能做多少,至少应先保护好这颗利他心。你们的未来,就是这个社会的未来,哪怕一个人有这种利他心,对社会也会起到很大的作用。大家可以看看周围,如果一个企业家有利他心,对社会能起到怎样的推动?如果一个大德有社会责任感,他一生中又能帮助多少人?
——索达吉堪布浅谈佛教无常观-问答-香港三德弘法中心 › -
什么叫菩提心
不知道各位对“菩提心”陌不陌生?假如你们对它有个全面的认识,将来的人生之路,必定不会走得很艰难,不会一直困在自我的圈子里,看不到更广阔的天空。当然,作为世间人,爱自己、爱自己的家庭,这也无可厚非,但若一味如此,从来也不关心他人,这种爱就没有太大的价值可言了。
那么,什么叫菩提心呢?从究竟意义上讲,是愿天下一切众生离苦得乐,获得圆满佛果的发心。这是最上等的发心,非常难以生起。就算有些人一生研究佛经、修行佛法,口头上会这样讲,可是不要说对一切众生,仅仅是跟自己关系不好的人,不说去利益他,就算是想让他快乐的心,也生不起来。
——索达吉堪布佛教的利他性-演讲-山东大学 › -
一定要学会随顺众生
哪怕出门住一个宾馆,一个人喜欢开灯,一个人非要关灯,脾气不好的话,在这小小的问题上,也会发生很大的争执,最后自他都非常苦恼。但如果随顺别人,懂得一切随缘,那么他开心,你也很开心。
现在很多家庭不和,成天闹离婚,也是因为性格合不来。一个人说中午喝稀饭,另一个人却非要吃面,然后话不投机就吵了起来,甚至最后大打出手,这有必要吗?没有必要。所以,我们一定要学会随顺众生。
——索达吉堪布逐梦人生——开启心灵教育-问答-香港教育学院 › -
心里应该装着全世界
如今有些人只关心自己的家庭、工作、收入,从不在乎国家和世界的大事,这种习惯不太好。虽然我们做不了很多,但心里还是应该装着全世界。倘若没有这种胸怀,做什么都以自私自利为出发点,将来也不会有什么大的作为。所以,大家应该尽量关心我们的环境。
——索达吉堪布佛教的低贪生活-演讲-广西大学 › -
有出离心不是撇下家庭和工作
很多人以为,有出离心就要撇下家庭和工作,什么都不管,独自到山里修行。其实不是。即便是佛陀时代修行也分两种:出家和在家。
——索达吉堪布佛教与心灵教育-演讲-第二届世界青年佛学研讨会 › -
在工作的同时完成一定的修行
作为在家人,你们都有家庭和社会责任,完全放下来不太现实,想抽出一个单独时间修行,一个月,一个礼拜,行不行?很难。
所以,我们要习惯在工作的同时,完成一定的修行。比如,你可以每天看三四页《前行》,你可以在走路或坐车时,念够一定数量的咒语,习惯以后,就不至于中断修行。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-问答-中国文化书院2 ›