其实我觉得，人类内在的道德和文化不应随便舍弃，否则，单单依靠科学技术或物质层面的发展，对人类不一定有利。因为，科学如果没有良善的教育作为向导，是非常危险的。爱因斯坦以前说过：“没有宗教的科学是跛子。”也许你们会赚到很多钱，但不一定能带来真实的幸福和快乐。爱因斯坦还说过：“伟大的科学家对世界做出了巨大贡献，但是他们对人类的贡献远远不如释迦牟尼佛、耶稣和穆罕默德。”他的话让我感觉，人类科技的发展必须要有善的取向和道德作为基础。

现今，有些偏重学术的人对感性经验一律排斥，而有些虔诚的佛教徒对理论研究一概拒绝，这两种态度都有点极端。

今天这里有很多年轻人，希望你们不要只依靠信心来学佛，而放弃研究佛理和科学，这样不是很好。因为现今是崇尚科学的时代，我们应该学会用科学来诠释佛教。这样佛教生存的空间才会越来越大。我们的朋友圈里，大多数人都有科学思维的头脑，如果我们完全依靠信心来抉择，想要在这个群体中发挥作用，恐怕会非常困难。

不过，世间上了知“善有善报、恶有恶报”的人，并不是特别多。既然它是真理，为什么很多人不信呢？前天我在其他学校也讲过：很多人不信，不能代表它不是真理。像在汉地很多城市里，对科学原理一窍不通的人也不在少数，但他们不知道、不认可，并不能说明那不是真理。以人多、人少来判断真理是否成立，不一定会很正确。所以，对于一些客观规律，大家务必要以公正的态度来对待。

在这个特殊时代，一方面，人类不应当抛弃自己传承了上千年的古老文明。因为，每一个民族的传统文化背后，都有它关于道德与品行的甚深道理，对人类的行为及心灵，都有良好的约束与养护作用。德国有德国的古老文明，中国有中国的传统文化，有良知的人应该去继承而不是抛弃。

另一方面，人类也不能一味拒绝新事物，不能否认科学。否则，在21世纪的今天，恐怕只能闭着眼睛、捂着耳朵生活了。

如果能坚持古代文明与现代科技相互结合，东方文化与西方文化不断交流，相信人类将会走向更加光明的大道。

在座的有些人可能承认前世后世，因为他觉得，不承认，很多现象和道理就说不清楚；而有些人也不想太多，反正接受不了这种观点。这两种态度都有些感性，如果你往理性方向迈一步，问问自己：我有没有理由否认它？那你会得出和我一样的结论：没有理由。我在多年研究佛学、哲学、心理学等知识的过程中，确实没有发现这种理由。

如果你没有否认的理由，而佛教中有建立它的理论，科学中有证实它的案例，为什么说不存在呢？一定存在。

在这个科技非常发达的时代，大家更要关注佛教的理念，长期修持。很多人认为，所谓科学才能解决人生的最大问题，其实科学只能解决部分问题。梁启超曾说，道德与科学之间的关系是相反的，当科学越来越发达的时候，人的道德会越来越衰退。我比较认可这个观点。为什么呢？因为科技越来越发达，可能会使我们迷失方向，丧失良知。我们不能一味迷失在时代的洪流里，而应该用清净的慧眼，去发现和争取一种不同的理念，这在任何时代都是极为必要的。

现在来看，我们尤其要思考的就是要修行佛法。无论修哪一个本尊，依止哪一个宗派都可以，有缘就很好。重要的是，自己在短暂的人生当中一定要修行。如果没有修，仅仅是在词句上辩论，或者在形象上度日，那到死的时候，恐怕什么境界都没有，那就太遗憾了。

如果把现在的量子力学放到19世纪，当时的人们会觉得匪夷所思。同样的，对于佛教的很多甚深道理，现在的一些人也觉得难以置信，但是对于未知的学问，我们要保持一颗开放和探索的心，进行透明、合理、客观地思考，而不是打着科学的幌子轻率地加以否定，如果是这样，这种态度本身就是不科学的。

我认为，我们从出生到死亡之间需要不断地面对、处理问题，佛教思想是处理这些问题的很好的手段和方法。虽然科学中有很多理性的手段帮助我们观察、分析物质层面的问题，而处理心理问题的手段则可以在佛教中找到。当我们掌握了这两种手段之后，人生中的很多问题都可以迎刃而解。因此，我们不能只接受电影中的价值观，那对我们生活的帮助很有限，毕竟它只是一个虚构的故事。

佛教实际上就是一门心灵的科学、认知的科学。

现在的很多科学研究着力于物质，或者说着力于外在的事物，而对人类内心的研究，现代科学不管是仪器设备，还是理论探索，都显得有些力不从心。但是，对我们人类而言，内在的心灵科学和外面的物质科学同样都是需要的，而前者从某种意义上讲更为重要。