生活与处世
家庭与孝亲59
父母恩德与孝顺报恩、感恩、夫妻与感情、家人和睦不争吵、学佛与家人
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铭记恩德，尽力回报
每个人在成长的过程中，都得受周围人的很多饶益：父母养育了我们的生命，老师传授给我们知识，同学陪伴我们成长而且给予了各种帮助，还有身边的小朋友们，也给我们带来很多快乐。因此，我们应该铭记他们的恩德，并尽力回报他们、帮助他们，这叫做利行。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
出家不是不孝
报答恩德，对我们佛教徒来讲非常重要。有些人认为出家就是不孝，这种说法是不对的。从佛传中也可以看出，释迦牟尼佛对父母非常感恩，与世人不同的是，佛的报恩方式更胜一筹。佛陀当年证道之后，曾回迦毗逻卫国为父亲宣说佛法，并上三十三天为母说法。
——索达吉堪布《短篇》·菩提心的修法 › -
争吵是由执著所引起
有时候，家人因为一件小事说了你，你可能特别生气。其实家里的争吵，大多是小事引起的，很少有特别重大的事情，没有家庭会因为国际关系而争吵。其实，争吵是由我们的执著所引起的，是心没有被调伏的表现。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-演讲-杭州阿里集团 › -
原则问题不能随顺
一般来说，在一些原则问题上，比如对方劝我们不要学佛、做与佛教根本理念相违背的事，就不能随顺，应该用一些善巧方便来化解。如果不是原则问题，那么随顺家人、朋友，处理好与他们的关系是很重要的。
——索达吉堪布寻找生命的皈依处-问答-法国 格勒诺布尔公开演讲 › -
不必强改父母的信仰
一般来讲，每个人的信仰和价值观都不相同。如果有一些好的因缘，子女让父母稍微改变一下也可以。如果实在没办法，不改变也没什么。因为所受的教育不同，改变他们的观念很困难，尤其是心灵的信仰。
——索达吉堪布慈心仁术话善别-问答-北京 星期八文化中心 › -
用智慧观察所谓爱情
在此，我希望大家用智慧观察：人们经常赞美、追求的所谓爱情，真的有那么美好，让人如此沉迷吗？你们都是大学生，有一定的思考能力，希望好好思考一下。这个问题非常重要，如果没有思考清楚，在以后的人生旅途中，很可能遇到这方面的痛苦。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
爱情的保质期并不长
大家应该明白，世人拼命追求的爱情，它的“保质期”并不长，一旦过期以后，就没有新鲜感了。对于这种虚幻不实的感情，佛教有许多精辟的描述，如：一切爱欲都是无常的、痛苦的，它是众生非理执著引起的……如果你们有机会深入学习佛法，就会对这些道理有所领悟。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
占有的爱是痛苦之因
尤其如今很多人的爱是一种占有，有许多实用主义的成分——对方能让自己快乐，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他给自己带来痛苦，则恨不得灭之而后快。这种爱，实际上就是痛苦之因。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
独生独死，独去独来
《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”这是一个深刻的教言。我们每个人都是如此，来到这个世界是独自一人，最后离开也是孑然一身。所以，有些人不要以为：“没有某个人，我就活不下去了。”尽管你追求爱情也无可厚非，但行为上应当发乎情、止乎礼，如此对自他才有利无害。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
思维因缘偈不强求对方
如果大家能思维，马胜比丘给舍利子讲的这个殊胜偈颂：“诸法因缘生，是法说因缘，是法因缘尽，大师如是说。”可能我们就不会强行剥夺对方的自由，以及否认对方的观点，这样就能建立起随顺、柔和、祥和的家庭关系。家庭快乐了社会就快乐，社会快乐了整个国家乃至地球，都会充满温暖、快乐的气息。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
父母必须恭敬承侍
父母必须恭敬承侍，不能违逆他们的正当要求。如果对他们也生起所谓的“厌烦心”，那只能是无大悲心的一种掩饰与借口而已。
——法王如意宝《智悲精滴》·第一章 › -
不能弃年迈父母于不顾
虽然闻思修行、弘法利生很重要，但作为一个修行人，尤其是大乘出家人，如果把年迈体衰的父母弃之不顾，自己在山里精进修行，那也不行。
——索达吉堪布不凡讲解27 › -
一家子共同修行发愿
有些佛教家庭，生活中一家子都在共同修行，共同发愿，行持善法，从来不会吵吵闹闹，日常生活都成了一种顺缘，这是非常好的。
——索达吉堪布不凡讲解29 › -
趁父母健在好好孝敬
当很多人意识到父母的艰难，想孝敬时，父母已撒手人寰。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，趁着父母还健在，应该好好地孝敬老人。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”
其实，对母亲最大的报答莫过于令其学佛，诚信三宝。
——索达吉堪布旅途脚印 母亲 › -
首先是要有一颗感恩心
人生中最关键的是什么？我认为，首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧，都源于自己的老师，因此，不管在求学阶段，还是从学校毕业之后，何时何地都要记得老师的恩德。
——索达吉堪布佛教的人生教育-演讲-北京师范大学 › -
亲情爱情相撞时多沟通
年轻人思想比较活跃，也比较冲动，往往会不经详察而下决定。我觉得，当亲情和爱情相撞时，最好是作各方面的努力，尽可能地跟家人沟通，要做到既不伤害家人，也保护自己的爱情。
——索达吉堪布问佛陀情为何物-问答-厦门大学 › -
学佛遇到违缘要会随顺
可能每个人学佛都会遇到些违缘，不说我们，当年佛陀在出家、修道、成就的过程中，也有很多违缘。
这时候我们要会随顺，听听家人的想法，问题也就解决了。否则家人也会觉得你装样子：“对家里不管不顾，一个人跑到寺院里修大悲心，去外面当义工、做慈善，这算什么慈悲？”
——索达吉堪布怎样修学密宗-问答-香港理工大学 › -
人应该有自立精神
还有人把幸福建立在感情上，这也是错误的。
人应该有自立精神，即使没有任何依靠，也要生活下去，如果内心没有主宰，将希望寄托在他人身上，最终一定会大失所望。
——索达吉堪布幸福的根本是心-演讲-上海交通大学 › -
不要将幸福寄托在感情上
其实，感情只是生活的一部分，远非全部。对于感情，我们不必过于执著，更不要将幸福完全寄托在感情上，否则，一旦感情出现危机，自己的幸福马上就没有了。
——索达吉堪布幸福的根本是心-演讲-上海交通大学 › -
择偶要考察人品
现在的人找对象只看相貌、财产、地位、文凭，很少有考察人品的。这种择偶标准显然是错误的。有些人虽然外在条件优秀，内心却惨不忍睹，连基本的善心都没有，到了关键时刻，连最亲密的人也会抛弃。如果和这种人成了家，不后悔是不可能的。
——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-演讲-山东理工大学 › -
感情破裂就是因缘到了
所谓抑郁症或因感情自杀之类的，我们那里几乎没有。因为大家从信仰中知道，两个人的感情是无常的，感情破裂就是因缘到了，再怎么努力也没办法。有了这种了解，无常一来也都能接受。
——索达吉堪布探索内心科学的精髓-问答-中国社会科学院 › -
出家是最好的报恩方式
出家并不是不孝。出家人舍弃俗事，追寻真理，在与一般人不同的方向上，为一切生命的幸福努力修行，这本身就是最好的报恩方式。有些大学生刚出家时，父母非常反对，但后来父母也出家了，因为有了佛法，一家人不再吵架，一起过着快乐的修行生活，平静、自在。
——索达吉堪布佛教的经济观-问答-中央财经大学 › -
信佛并不妨碍婚姻
藏地有99.9%的人信佛，但信佛并没有妨碍或影响人们的婚姻，不仅不影响，《善生经》、《阿含经》等经典还开示了如何让夫妻和谐、家庭美满的教言。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-问答-上海佛学文化高峰论坛 › -
吵架不解决问题
家人吵架似乎是正常的，但吵架不解决问题。其实孩子有点什么习惯也正常，确实不好，能改的帮他改过来，对他以后的成长好，但不好改的，大人们也尽量保持一种平和、轻松的心态，慢慢教育和劝导，这样可能好一点。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-问答-上海佛学文化高峰论坛 › -
追求目标时千万不要忘了家人
还有一个很重要的问题：当你在不断追求着某个目标时，千万不要忘了家人。有的人，一旦父母离去了，才发觉“原来我对父母不够关心，应该孝顺他们的”；有的人，一旦家庭出现危机了，才发觉“我原来对家庭顾及太少，应该多照料家庭的”。
——索达吉堪布滋心养智-演讲-华东师范大学 › -
跟长辈一起烧香拜佛也一起闻思修
和长辈“签合同”达成协议：你答应跟他们一起烧香拜佛，他们也答应跟你一起闻思修。任何一个合作都是这样的。
——索达吉堪布滋心养智-问答-华东师范大学 › -
修行不能强迫，要随缘
每个人的因缘都不同。对佛法学习也好、修行也好，不能强迫，要随缘。但在随缘当中，如果他们连阿弥陀佛几个字都不念，你可以在方便的时候，在他们耳边念这四个字来加持他们。
——索达吉堪布藏文化的特色-问答-台湾师范大学 › -
不要强迫父母学佛
我觉得在父母晚年时，尽量不要让他们生烦恼，即使劝他们学佛，也尽量让他们在快乐的心态中趋入，而不要强迫。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-问答-华东师范大学 › -
认识到感情的无常
那么年轻人面对婚姻，需要怎样的正念呢？我觉得就是要认识到感情的无常，即使某一天你们的感情不复存在，也不要互相抱怨或伤害，因为感情就是不稳定、会变化的。
——索达吉堪布藏传佛教的慈悲幸福观-问答-澳大利亚墨尔本大学 › -
没有感恩的心不会很快乐
没有感恩的心，不论我们生活在世界上的哪个角落，恐怕都不会很快乐。
——索达吉堪布弟子规开示-演讲-上海市七宝外国语学校 ›