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经常念诵阿弥陀佛
念佛非常重要,依靠阿弥陀佛不可思议的加持力和愿力,无论身体的疾病、心灵的痛苦,还是生活中的各种困难,都可以灭除。更重要的是,依靠阿弥陀佛的发愿力和加持力,将来我们可以往生极乐世界,永远摆脱生老病死的痛苦。
拥有这样的人生理念,比得到任何世间知识更为重要。为什么呢?佛陀告诉我们:生际必死。无论是黑皮肤、白皮肤还是黄皮肤的人,一般在百年之内都会离开世间。当人最终离开的时候,最需要的是精神上的依托和归宿,那时候如果能依靠阿弥陀佛,自己能获得一切所需。
希望大家都能经常念诵阿弥陀佛。如果口口声声称念阿弥陀佛,不仅会身心愉悦,也会获得无量的功德。
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趁活着与阿弥陀佛结缘
每个人最终都要面对死亡,虽然有些人说自己一点都不害怕,但我想他们在死亡真正来临时肯定会害怕的。在那个时候,若能以清净心祈祷阿弥陀佛,就会有解脱的机会。因此希望大家趁活着的时候,与阿弥陀佛结上殊胜的因缘。现在外面的很多居士通过学习佛法,对阿弥陀佛生起了强烈的信心,对佛教各宗派产生了清净的信心,对祖师大德们没有任何邪见,我觉得以这样的心态离开世间是很好的。
——索达吉堪布以佛法利益亡者 › -
共同发愿往生极乐世界
总而言之,我在此希望大家一心一意观想阿弥陀佛,日夜祈祷,共同发愿往生极乐世界。假如能如此行持的话,无论今生或来世,我们都会沉浸在无边的快乐当中。正如前辈大德在金刚道歌中所吟唱的那样:具足菩提心的人今生可以得到快乐,来世也能往生西方,不会被痛苦纠缠!一想到这里,我就不禁心生欢喜!
——法王如意宝第五章 › -
最下等的人也能往生极乐
大家方便的时候,最好回顾一下自己的人生:“我造过多少恶业?吃过多少苦头?”其实,只要稍加观察,就会发现痛苦从未远离过自己。所以,若想不再受这些难忍之苦,我们务必要精进修行。
修行佛法,实际上并不像有人认为的那样高不可攀。譬如说,最下等的人也能往生极乐世界,这就比较简单吧!只要对阿弥陀佛有坚定的信心,一心一意发愿往生,然后依教奉行,不造五无间罪和舍法罪,那么定会如释迦牟尼佛和阿弥陀佛亲口承诺的:我们命终后一定能往生极乐世界。
——法王如意宝第五章 一切都还来得及 › -
一心向往西方极乐
有人一会儿发愿生到兜率天,一会儿发愿往生铜色吉祥山,一会儿又发愿现喜刹土,一会儿又发愿普陀山,这样不太好。临死的心,就像在雷鸣电闪、霹雳巨响中的心境一样,那时,心若不能平静,一会儿祈祷莲花生大士,一会儿祈祷至尊度母,一会儿皈依上师,一会儿皈依佛陀,没有一个指定处,就像逗疯子说话一样,怎么能行呢?死亡时是非常恐怖的。
所以,说到“修行净土”,这个净土并不需要我们靠自力来修,而是阿弥陀佛已在他的世界摆好了丰盛的美味佳肴等着我们,就像儿子回到父亲的家里一样,不会有一点困难。因此,我们都要一心向往西方极乐。
——法王如意宝第12章 接引有缘者的承诺 › -
一生的实修法是祈祷阿弥陀佛
如果有人问:“自己一生的实修法,以及决定对自相续有利的法,到底是什么呢?”
主要是祈祷阿弥陀佛,这是最根本的。每个人都要发誓念一百万遍阿弥陀佛圣号,绝不食言,一定要做。
——法王如意宝第14章 指引极乐 › -
禅净密三修结果一事无成
世间的人们常常是今天与白衣人唱歌,明天与黑衣人跳舞,后天又与红衣人泡吧……;今天到寺院打禅七,明天去念阿弥陀佛,后天又想灌大圆满的顶……美其名曰“禅净密三修”,结果一事无成。
——索达吉堪布旅途脚印 安然 › -
临终时一定要心不颠倒
人在临终时,按照显宗和密宗的观点,应该有两种方法:密宗的话,莲花生大士在中阴窍诀里有“刹那往生法”,或要有想前往清净刹土的强烈意念;显宗的话,临终时一定要心不颠倒,不能纷乱,处于念阿弥陀佛的状态中,这一点很重要!
——索达吉堪布解脱必备的三个窍诀 ›