生活与处世

作为佛教徒，遇到别人说“万法常有”“万法无因产生”“业因果、前后世不存在”时，如果没有稳固的见解，就会随声附和。有些人没什么主见，别人说什么，自己便随之而转，不经观察就完全认同对方的观点。也有一些人，过于固执，只承认自己的观点，其他什么也不承认。其实，正确的做法是：某些时候，可以认同智者的观点；在有必要时，也可以坚持自己的观点。因此，既不要随波逐流，也不要固执己见。

有些人觉得：“我从出生来到这个世界开始，就跟父母的关系不好，所以我现在已经无所谓了，不在乎和父母的关系到底是好还是坏了。就算我和父母关系不好，但我在其他地方，照样能够弘法利生，能为社会做出重要的贡献。”这样的想法恐怕很难实现。

无论父母对我们好还是不好，从做人的角度讲，子女至少要对父母有一颗感恩心，这是基本的人品。再说，如果父母没有把我们养大，我们也不可能活到今天。

很多人也在说：“为什么古人不管在世间还是出世间，都能成就很多事业，而如今大多数人却一无所成？”我觉得最主要的原因：一方面，现在是一个信息泛滥的时代，很多人都把时间用在刷手机、玩游戏上，哪怕是成年人也将大量的时间消耗于此，反而把真正有意义的事情全部放下，最终一事无成。包括有些修行人，也是因为散乱的因缘太多而荒废修行。以前很多人除了上班工作以外，其余的时间也会用来思考、筹备、成办自己的事业，因此效率非常高。

另一方面，现在很多人也不善把握机遇。我们要知道，以后学习佛法的机会越来越难得，很多因缘一旦错过便不会再有。很多人总想着以后还有机会，其实并非如此。就像前面我提到过的，现在连《大藏经》或是各位大德的论著都很难请到，这一点对我来讲，变化还是很大的，这是从前根本想象不到的。将来很有可能在整个网络上都找不到一点佛陀的教言，反而会出现很多违背真理的言论，而且这些观点还会变成很有威望的主流思想。时代不同，传播的思想也不相同。所以，趁着现在还有闻思的机缘，大家一定要抓住机会，不要一直明日复明日。许多人做事不成功，就是因为不肯当下践行。

如果以公正的语言来评价，我们的前辈大德，像上师如意宝，的确表里如一，如莲花般内外洁白，丝毫无染。但世间人，无论是明星还是君主，即使是被认为最了不起的人，也多多少少会有一些瑕疵，存在各种各样的问题。这是凡夫人的本性，犹如不净室无有妙香，凡夫人的行为不可能十全十美。

但大家不要因此轻视天神、婆罗门，说自己以后去印度绝对不会礼拜他们。当然，我们也不一定要去礼拜。但我们要能理解：整个人类历史，确实是由很多不完美的事组成的。任何国家的历史，也都是如此。比如，某个由全民投票选举出来的国家君主，即使他的支持率高达百分之九十多，但如果去接受观察，还是会被发现很多缺点，因为他并不是一个菩萨。如果是义成王子，他确实可以做到一心一意利益众生，保持身口意清净，令他人找不出任何过失和染污。但要理解凡夫人做不到这一点。我们在学这部赞颂时，应该懂得这个道理。

其实，生活知足少欲就可以了，如果贪心越来越增长，你的追求是永无止境的，有了一个别墅还奢望再建一个，有了一百平方米的房子希望变成两百平方米的，有了一套还不满足，最好是到别的城市甚至别的国家去再买一套……欲望永远也没有止境。

实际上，我们的房子不需要很大，我现在的屋子只有十平方米，虽然再扩建成三层楼、四层楼也没有问题，但我可能比较懒惰吧，觉得这样小小的屋子很舒服，办公室、卧室、书房、厨房都在里面，这种感觉非常好。如果我们的心一直要求很高，随着世间人不停地往前奔，没有来世的话，今生这样也可以，但事实并不是这样的，大家应该为来世做准备。

有时候看起来，不管是宏观层面还是微观层面，现在人类生存的状况并不是很好。古人的生活跟现代人的生活，内心的宁静跟外在物欲的狂乱，到底何者更有意义？在进行衡量时，有智慧的人应该有所感悟吧。可是很多世间人从来不想这些问题，只要每天吃饱三顿饭就满足了。其实人不应该这样，还是要睁开眼睛看一看：现在我们生活的世界是什么样？

有些人天天以造恶业为生，看起来好像很潇洒，有钱、有地位、有财富，可他们获得的只是短暂的快乐。当这一生结束离开这个世界时，他们肯定会在三恶趣中感受无边无际的痛苦。就像我们昨天所讲的，“嬉笑造恶业，哭泣而领受”，这确实很可怜。

所以，我们学习这部经典时，要好好想一想，自己在生活中是否具备信心、布施、戒律和智慧这四法。如果具备，那么，即便你的生活看起来贫穷、不精彩、没滋味，不像别人那样丰富多彩，你也会活得非常有意义。因此，我们应该以这样的方式生活，这很有必要。

以前有个人告诉我，他开了几十年的餐厅，杀过不计其数的众生。这些老板看起来财力雄厚、生意兴隆，但背后造下的恶业罄竹难书，无数众生因他而失去了宝贵的生命。所以有时候看来，这些富人还不如街上的一些乞丐，在藏地，乞丐每次要饭的时候，都会念一些观音心咒“嗡玛呢巴美吽”或“阿弥陀佛”，因为他们知道，只有这样做，别人才愿意给他布施。相比起来，汉地的某些董事长，身家几亿的大老板，他们一生中造的恶业相当多，平时内心也特别痛苦，而藏地的有些乞丐，晚上睡的时候非常快乐，早上起来也没什么可顾虑的，十分开心。所以，到底当乞丐好，还是当富人好？我也是在犹豫不定当中，大家这方面也应该考虑考虑。

总之，我们作为佛教徒，要弘扬佛法的话，对这个世界上在发生什么、人们现在关心的是什么，要稍许了解一下。但是在这上面所花的时间不需要太多，有些修行人表面上装着说是为了度化众生，实际上完全沉入世间的分别念中，这也是一种极端。作为修行人，大量的时间需要用在修行上，但同时也需要了解一些世间知识，我的想法就是这样。

虽然我们做不到像释迦牟尼佛一样，不带任何武器而战胜一切，但至少应该在有生之年，不要故意杀害众生，并尽量随顺众生。实在没办法的时候，也可以通过逃避，远离伤害众生的因缘。世间人可能认为逃避是一件很羞愧的事，是怯懦、没有胆量的表现，但在大乘佛教中，逃避也不失为一种办法。释迦牟尼佛在因地时，选择逃离世俗生活——这是他的伟大事迹之一。

对一个人来说，从小培养善法的习气非常重要。我经常对一些居士说：孩子五六岁以后，要让他们多看佛像或者画佛像，要经常给他们讲观音心咒的功德等简单的佛理。这就是对孩子的佛教教育。我们不可能让五六岁的儿童学习《中观根本慧论》，但上面这些，儿童也应该能接受。佛教不是迷信，它蕴含着甚深的道理。尤其是佛像有不可思议的加持力，经常观看佛像可以出生今世来世的无量安乐。如果一个人小时候经常看佛像，长大以后就不太容易对佛教生邪见；相反，如果小时候没有见过佛像，长大以后就很难对佛教生起信心。现在有些知识分子已经学佛多年了，甚至有的人都出家了，可是对佛法的邪见总是难以消除，这就是从小没有种下这方面的善根所致。

我前两天讲过，我们应该经常和父母打打电话，多联系一下，经常安慰一下他们，如果有钱的话，就给他们一些钱，如果没有，就和他们说一些好话。老年人和小孩其实没什么差别，稍微哄一哄，马上就会开心。让他们开心很重要，但更重要的是，让他们多念佛菩萨的名号或心咒，他们的时间不多，所以最好多念阿弥陀佛圣号和观音心咒，这对他们来说是最有意义的。

我们可以观察：是自私心好，还是利他心好？比如两个朋友同住一间宾馆，一个床靠窗户，一个床不靠窗户，但每个人都喜欢光线充足，如果是有利他心的人他会说：“你住靠窗户的床吧，没事。”但是自私的人会想：“我一定要靠窗户的床！”从很多生活小事中可看到，利他心带来了自他快乐，而自私心带给周围的气氛并不是很好。

现在许多人，无论是什么身份，都没有安全感。白天忧心忡忡，吃不下饭，晚上睡不着，最后身体垮了，心情也很糟糕。其实，你明明可以健康地活着，但因为太执著于一些本身不是什么大不了的事情，经常给自己招致痛苦。当然，这也是因为如今的时代与以往任何时代都不一样，生活、工作、情感、学业变化特别快，所以许多人没有安全感。

我们每个人的因缘不同，虽然有些人智慧不足，有些人能力不够，但如果你即生之中有机会得到一些地位和权力，哪怕只是当一个小小的负责人，比如小组长、辅导员或其他职务，也请你不要利用这种权势去损害他人。现在有这种现象，在一些学佛的团体中，本来领头人应当以讲法或辅导为主，不应该沾染各种权钱之事，但有些人把不如法的行为带进了这个群体，给大家带来很多困扰和诱惑。

可见，一个人的苦乐其实跟自己的心态很有关系。我们在座的修行人，心情也应该快乐一点，不要说“我今天背得也不好，考得也不好，身体也不好，吃的也不好，穿的也不好，走路也不方便，心情也不舒服，房子也漏水……”似乎整天都很痛苦。应该反过来说“我考得还可以，吃得还行，天气也可以，下雨也可以，不下雨也可以，什么都可以”，有了这样的心态，生活始终都是充满阳光。

现在无数人追逐明星歌星，其实真的很笨，我并不是对这些明星歌星不满，他们也有自己的特长和能力，我没有什么好嫉妒的。可是因为他们会打拳，或有非常吸引人的神态，或者嗓子特别好，无数人就崇拜得不得了，这对自己有什么利益呢？这个明星一旦死了或者老了，他的青春不再、妙音失去，大家还会不会喜欢他呢？不一定。大慈大悲的诸佛菩萨来到世间，人们不见得非常喜欢，因为他们功德深藏不露，大家无法现量照见，而凡夫人稍微有一点特长，人们就特别特别崇拜，其实这是一种颠倒。

我们有时和世间人聊天，提及轮回是苦海，他们往往难以理解。在他们看来，有钱、有名声、家庭幸福美满的时候，都应该是快乐的。当然，佛陀并未否认这些，在《善生经》里，佛陀把家庭和睦等道理讲得很清楚。但实际上，它们的本质都是苦的。

其实，人类大多在接受一种错误的教育，在这种错误教育的引导下，我们的三观也被错误地塑造。所以，我们学佛的人或者出家人，有时与世间人的见解背道而驰，这反而比较好。以前有些前辈修行人说过，世间人觉得不悦意、不认可的事物，恰恰是自己所追求的。与世间人见解不同，这或许正是一个修行者、一个具有正见之人的体现。

当然，存在这种不同并非因为我们固执己见、毫无道理地胡搅蛮缠或根本不听他人意见，而是当世间人盲目跟风、人云亦云地沿着一条路前行时，我们能从另一个角度洞察到其中的痛苦。

我前面讲过，有些道友对饮食和健康一点都是不执著，这样也不太好。其实健康跟我们的情绪有很多关系，有些人比较敏感，很容易受打击，好像一点点小事就特别伤心，一直反反复复地放在心里，晚上睡不着，白天吃不好饭，经常给周围的人带来负面影响和不安全感，这是不好的。如果没有特殊情况，我们对待朋友和周围的人应该常年如一日，保持同一种状态，这样自己会是最快乐的，也最受人喜欢。当然，能否做到这一点与我们的身体和福报等都有关系。

有些人确实不懂分寸，比如全是用出家人的要求来要求世间人。原来有一次我出去的时候，我身边有一个出家人，还有一个根本不信仰佛教的世间人，但是他的为人是很好的，他一边抽烟一边和我们对话，然后那个出家人很不客气地命令说：“你把烟掐了！拿下来！快快快！”令对方有点难堪。其实这是别人的一种日常行为，也是别人的一种习惯。虽然你认为面见一位上师、出家人不应该抽烟，但也不一定所有的人都会随顺你。有些出家人的社会经历和阅历都不太丰富，在不同的场合当中，对别人的感受有时确实掌握得不是很好。所以说，让所有的人跟着你转是不可能的，也许你对某个人很有信心，但是别人不一定有信心。因此，我们要学会随顺众生，在不同场合当中，不要以自我为中心。想要让地球的旋转以你为中心，也有一定的困难，我们还是随着整个世界——地球、太阳、银河系运转的规律走好一点，这样自己也可能比较方便。我觉得随顺众生的成熟很重要。

我们可以看到，过去的高僧大德住在山上寂静的地方，为了众生而修菩提心，他们的生活、资具非常简单，但内心的快乐却无法言喻。而现在世间上的人，上至国家主席，下至乞丐，真正快乐的人是很少的。原因是什么呢？就是缺少菩提心。倘若有了菩提心，心里就会很快乐、很开心，生活也会过得很美好。所以我们若要自己开开心心、快快乐乐，菩提心是必不可少的，另一方面，还要通过各种方式传播菩提心的精神，以此帮助家人、帮助社会、帮助其他众生，这对众生是最有利益的。

我们当中，也许有些人的父母已经离开了人世，有些还在世，当你的父母还在世时，希望你能用爱去照顾他们、呵护他们。如果父母在世的时候，你没有好好地对待他们，一旦他们离开，也许你会感到特别特别遗憾。

我在父母离开之后，会经常想起他们说过的话，“哦，父亲之前这样说过，母亲那时是这样说的”。真的失去他们之后，希望和他们多聊一聊的心态好像更加强烈，总觉得：“要是他们还在，我就多陪陪他们……”

要知道，一个人若没有高尚的德行，在科技高速发展的同时，内心只会越来越堕落。很多人都以为，物质享受能带来快乐，故拼命追求外境的色声香味。可即使你把这些全部拥有，内心仍不会感到满足，外在物质与内心需求之间永远达不到平衡，因此未来等待你的，根本不会是快乐，而是永无止境的痛苦。所以，我们最需要重视的，应该是道德回归，否则，外在的物质再丰富、高楼大厦再多，也解决不了精神上的空虚。

现在心理学家也承认，人类所面临的问题中，生活贫困并不严重，最关键的是内心痛苦。这种痛苦的原因是什么？我认为，一方面是缺乏佛教的调心方法；另一方面是从小的教育不正确，一味鼓吹追求外境，却忽视了道德的培养，这样一来，依靠水泡般虚幻不实的财富，并不能满足人的内心。因此，在希求快乐的过程中，大家必须要有正确的方法。

虽然诸法在胜义实相中确实了不可得，但我们也有必要随顺世间。如果我们在任何场合都只承认自己所抉择的实相见解，就可能会有毁坏世间名言的过失。有些人只是刚刚学了一点空性思想，自己完全没有丝毫证悟，却经常口口声声对没有学过中观的世间人说“一切都不存在”，这样的做法不一定合理。即便是月称论师那么了不起的大成就者，也会随顺世间名言。我们需要知道，中观应成派的究竟见解，并不是可以随意向世间人展示和透露的，因为如果对方无法接受，很有可能会造下谤法的恶业。

现在很多所谓的修行人也开始带货，以健康、祈福等噱头销售一些有“特殊能量”的商品来获利。我们也不是说佛教徒就不能带货，这毕竟是当下社会的一种主流商业行为，但关键在于，一定要把信仰和商品分隔清楚。你如果要销售一些有来历的加持品，不能把加持表现在溢价上，比如因为某某寺院开过光，同样的东西就卖贵很多钱，这样不太好。世界上确实有很多人愿意为信仰和爱好买单，就好比一个明星用过的物品，在粉丝眼里可能就特别值钱，这就是情感的溢价。这种现象在佛教中也是存在的，但我们作为佛教徒，不应该用这种方式来营销产品。如果可以用加持力来定价，那要怎么鉴定加持的真伪？所以，对于这类情况，大家需要理性分辨。

如今有很多富翁高官，虽然地位财产无可比拟，什么东西都样样俱全，但他们心中快不快乐呢？我觉得不快乐。他们尽管有大量的钱财，但有没有住山洞的修行人快乐呢？绝对没有。大家都知道，一个人活在世上，吃的、穿的、用的非常有限，原来我遇到一位富人，他好像有几百万美金（具体数目我忘了），我们在吃饭的时候，我开玩笑说：“你吃的只有胃那么大；身体跟我个子差不多，有几米布就足够了；晚上睡的地方，长一米多、宽一米多就可以了。除了这些以外，你要那么多钱有什么用？”他忙说：“噢，不是不是，我还要发展，才刚刚起步啊！”发展到最后又怎么样？你死后送到火化场时，那些钱是谁在用？我们身边有很多人非常穷，既没有钱读书，也没有钱吃饭，如果我们不帮助的话，也是没有调伏心的一种表现。