生活与处世
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铭记恩德,尽力回报
每个人在成长的过程中,都得受周围人的很多饶益:父母养育了我们的生命,老师传授给我们知识,同学陪伴我们成长而且给予了各种帮助,还有身边的小朋友们,也给我们带来很多快乐。因此,我们应该铭记他们的恩德,并尽力回报他们、帮助他们,这叫做利行。
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先分好坏再摄持敌人
《二规教言论》是从世间做人的角度来讲的,里面讲到要利害分明,利害分明就不一定要把所有的众生观成自己的父母。从世间角度来说,哪些是坏人、哪些是好人、哪些是敌人、哪些是亲人,应该要分清楚,但对敌人也没必要以报仇之类的方式去应对。
《二规教言论》里面的道理,应该用《入菩萨行论》来完善。首先应该知道哪些是坏人,哪些是好人,在此基础上,按照《入菩萨行论》的观点来对敌人进行摄持,最终要把所有众生当作自己的父母那样来对待。
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孩子要受佛法熏染
现在的社会,伦理道德越来越丧失,人文文化越来越衰退,孩子们如果没有受到佛法的熏染,父母即使是非常虔诚的佛教徒,他们几年以后也会变成一点不懂佛法的“野蛮人”。这样的话,非常可惜。
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最好做两手准备
在我们的传统里,觉得有孩子就有希望。将来老的时候,病的时候,死的时候,有一个孩子,会有一个依靠处。尤其在中国,很多在家人都有这样的想法:一定要把自己的血脉延续下去。实际上,我们最好还是做两手准备。
这里并不是让大家不要有孩子。现在很多年轻人不愿意结婚,也不愿意生子,尤其是在我过去的新加坡、英国等国家。现在年轻人的心态跟以前的人完全不同,所以很多老人特别担心下一辈。
不管怎么样,我们不能特别地强求。在这个世间,有些孩子确实非常好,有些孩子,不但不报恩,而且让父母过得特别艰难,甚至把父母所有的财产都抢走。父母辛苦一辈子,最后却死在街头。这种情况也相当多。
索达吉堪布 厌世歌•杜鹃妙音讲解2 › -
在一起时要珍惜缘分
其实,一家人就像集市的过客一样,聚集一小会儿,然后就各奔前程。家人只有一瞬间的集聚,四五十年,二三十年,甚至更短。每个人背后都有宿世的业力——善业和不善业。同是一家人,也会造下不同的业,最后到底投生到什么地方,很难说。
一个家庭里,不管是夫妻关系也好,兄弟关系也好,母子关系也好,集聚一起的时候,彼此都应该珍惜缘分。到一定时候他们离开世间,你根本不知道他们去了哪里。假如你的伴侣已经离开世间,现在生在六趣的哪一个地方,你知道吗?肯定不知道。你和父母在一起时,如果吵吵闹闹,相互伤害,一旦他们离开人世,你能知道他们转生在六趣的哪一个地方吗?也很难了知。
总之,不管是父母还是夫妻,大家在一起的时候,都一定要和合谦让,和睦相处。
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报父母恩让他造善业
其实你们想报答父母恩德的话,也应该让他多念一点观音心咒,心咒不念的话,可以让他供一点灯。在我们藏地,人老了以后每天要么做灯,要么念观音心咒,要么拿转经轮,这三样事是不离开的。但是其他民族的有些人,老了以后特别无聊,天天都在等死。有些子女为了报答父母恩德,就给他买一件羽绒服,或者带到天安门上去看一看。还有的人说:“今天是母亲节,我要好好地孝顺您,请您到海鲜馆美餐一顿。”这种行为不太如法,应该让他造一点善业。因为他活的时间并不长,每天最好是供点灯。有佛像是最好的,没有的话,也可以在一个台上供,这样的功德非常大,我也非常希望大家多供灯。
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出家不是不孝
报答恩德,对我们佛教徒来讲非常重要。有些人认为出家就是不孝,这种说法是不对的。从佛传中也可以看出,释迦牟尼佛对父母非常感恩,与世人不同的是,佛的报恩方式更胜一筹。佛陀当年证道之后,曾回迦毗逻卫国为父亲宣说佛法,并上三十三天为母说法。
索达吉堪布 菩提心的修法 › -
小时候教一遍胜过长大一百遍
任何有价值的知识,需要父母在孩子小的时候就教给他。虽然孩子当时没有什么明显变化,但在潜移默化中,他的人生观就形成了。所以说,在长大之后教他一百遍,都不如小时候在他耳边好好讲一遍。据人类学家分析,人在小的时候,尤其是幼儿园和小学阶段,父母、老师的教育可以影响他的一生。
有孩子的家庭,一定要关心孩子的未来,考虑到他未来会成为什么样的人。是成为具备利他心、有思想的人?还是只会一点电脑,追求一点分数,什么理想都没有的人?在孩子小的时候,我们就要考虑他的未来。
索达吉堪布 佛法与人生-问答-杭州淘宝大学 › -
失去父母时要坚强面对生活
我的父亲早已离开了世间。其实,每个人到了一定时候都会失去父母,这时自己一定要坚强地面对生活,不断努力学习。
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要有独立思考能力
拥有西方思维的人,很有发展前途。因为父母、老师、国家领导所说的,不一定都对。在没有确切的答案时,自己有独立思考能力是合理的,所以培养创新精神是正确的。
索达吉堪布 东方智慧与西方生活-演讲-法国 巴黎公开演讲 › -
不应顺从孩子幼稚的心态
有些小朋友不爱读书,觉得放荡特别快乐。但一般有智慧的父母都会劝诫孩子,告诉他们这只是暂时的快乐,如果在最宝贵的青春时期没有读书,一辈子就可能荒废。我们不应该顺从孩子们幼稚的心态,让他们只得到暂时的快乐。这一点,作为家长应该都知道。
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不必强改父母的信仰
一般来讲,每个人的信仰和价值观都不相同。如果有一些好的因缘,子女让父母稍微改变一下也可以。如果实在没办法,不改变也没什么。因为所受的教育不同,改变他们的观念很困难,尤其是心灵的信仰。
索达吉堪布 慈心仁术话善别-问答-北京 星期八文化中心 › -
依靠孝经消除迷茫
现在,很多人都沉陷于迷茫的状态。而依靠这部短短的《孝经》,很多迷茫都可以消除。所以我想,在座的老师和同学,可以一起学学《孝经》。不要把《孝经》看作是只教人如何恭敬父母,诸如给父母洗洗脚,方便时打个电话,如何成为一个乖孩子之类的简单理念的传播工具。实际上,我们在生活难以解决或想不开的很多问题,通过学习《孝经》都能迎刃而解。
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处理好周围的人际关系
有些人跟父母关系好,但跟领导关系不好;有些人跟领导关系好,但跟家人关系不好;有些跟领导关系好,但跟下属关系不好。无论是做生意还是做人,都要妥善处理好人际关系。
现在的年轻人比较自私,别人稍微说一句就情绪崩溃,随时准备辞职走人。这样的话,别人也不愿意和你共事。这一点,我想在座的领导都会深有感触。所以,大家不能这样做事,应该处理好上下级关系。
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种种恩德尽量不要忘记
要知道,父母含辛茹苦把我们养育成人,可谓恩深似海;上师慈悲摄受,以佛法甘露滋润我们的法身慧命,使自相续中的智慧得以开发,这种恩德,即使父母老师也无法与之相比;从小到大我们有不同的老师,他们教授各种知识,指示正道、明辨取舍,恩德也非常大;在修行过程中,有些人以财物、智慧帮助我们解决困难,刚到学院时借住处,没有学佛时给法本、示佛理,引导我们进入佛门;在工作、家庭中,我们遇到一些麻烦时,也有人施以援手,解决燃眉之急……这些恩德,尽量不要忘记。
索达吉堪布 二规教言论讲记02 › -
以佛法来报父母的恩德
我们在座的人,如果父母仍然健在,应尽心尽力地孝顺侍奉;如果已经过世,开法会或遇到佛塔佛像时,则应提一提他们的名字,念《普贤行愿品》作一些回向。在我们藏地,有些子女特别孝顺,父母死了以后,每次遇到僧团或上师时,就把父母的名字交给他们。我们小的时候,知道好多人的父母叫什么,因为他们的子女天天回向。所以,身为子女的人,今生中要尽量以佛法来报父母的恩德。
索达吉堪布 二规教言论讲记02 › -
父母必须恭敬承侍
父母必须恭敬承侍,不能违逆他们的正当要求。如果对他们也生起所谓的“厌烦心”,那只能是无大悲心的一种掩饰与借口而已。
法王如意宝 第一章 › -
千万不要轻贱虐待父母
想想父母以前有多爱你。现今,父母也不同于别人,是你遇到大乘法的不共增上缘。因此,对老父老母,要柔声细语,温柔体贴地照顾。
年轻人的心还是很幼稚的,虽然是自己的父母,但觉得他们又老又脏。也可能有这样的人。如果父母长寿,到了像我们这样的年纪,就会满头白发、满脸皱纹,嘴里没有一颗牙,走路需要靠拐杖。如果他们不长寿,即使没有变成这样,无论如何,也千万不要轻贱虐待父母。
法王如意宝 第8章 高尚净行 › -
不能弃年迈父母于不顾
虽然闻思修行、弘法利生很重要,但作为一个修行人,尤其是大乘出家人,如果把年迈体衰的父母弃之不顾,自己在山里精进修行,那也不行。
索达吉堪布 不凡讲解27 › -
趁父母健在好好孝敬
当很多人意识到父母的艰难,想孝敬时,父母已撒手人寰。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”所以,趁着父母还健在,应该好好地孝敬老人。
“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖。”
其实,对母亲最大的报答莫过于令其学佛,诚信三宝。
索达吉堪布 旅途脚印 母亲 ›