现在很多人条件非常优越，但是就不愿意修行，每天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转，情绪不稳定是最大一个毛病，今天还想好好地学习、背几个颂词，明天就像子弹打中心脏一样倒下去了，再也没有爬起来的念头了。学习佛法应该持之以恒，博朵瓦格西说过：“未成佛之前，我们要持久地精进、勇猛地精进、不断地精进。”大家可以看看自己，勇猛精进能不能长久？三天打鱼，两天晒网，这叫不叫不断精进？

我自己也有这种经验：当身体不好或者有些情绪的时候，我就坐下来念一百遍或一千遍“嗡玛呢巴美吽”，念完以后，身心都轻松了。

这可以从两方面理解：一方面人在心态非常宁静的时候去念诵，它有一定的作用；另一方面，按照密续来讲，密咒不是普通的语言，而是圣者加持的，它有不共的能力。就像中药一样，表面上看中药都是草，但是医生配制以后再给你服用，就能治你的病。也许有人觉得这很稀有：为什么医生这样做能治我的病，而我自己随便割一些草吃，却不起作用呢？这就是所谓外行看内行，容易闹笑话。

其实境界稍微提高之后，在行、住、坐、卧四种威仪中都可以禅修。如果暂时没有这种境界，我刚才也反复强调，早上、晚上、工作之余，都应该安住一下。

现在很多成功的企业家，包括医院的医务人员，也会在上班之前，或者午休时间，让心安静一下，把情绪稳定下来，再投入工作，这样做事的效率会很高。

人们的很多疾病、情绪问题，都是因为心不安。虽然认识心的方法有很多层次，但我们没有过高的要求，只要你能经常观观内心，这个力量就非常强大。

无论是谁，学生也好、老师也好，包括特别成功的人，都可能因为一些事情的发生而影响情绪。我们在生活中经常看到，某个人遇到变故，一段时间当中，表情、语气乃至整个气色都不对劲，身边人也会关心：“是不是出了什么事？感觉你心情不太好，吃得不多，睡得也不安稳……”这种情绪方面的影响，每个人都经历过，它很正常。

但我们不能过度情绪化，不要让它影响到生活，当下忍住很重要。有些人没办法控制情绪，就大发雷霆，骂人、打人，甚至做出特别不如法的行为。其实在情绪波动时下的结论、做的事，很可能让自己后悔一辈子。社会上有很多这样的现象：因为一时冲动，孩子杀害父母，父母打死孩子，还有人杀了自己的朋友……佛教讲，嗔恨如同毒药，特别可怕。

一旦出现这样的情绪，我们要尽量观心的本性。其实心的本性就像天空，情绪就像乌云，但再大的乌云也无法染污天空。

昨天去监狱演讲的时候，我在二楼墙壁上看到一句话：“乌云后面，依然是灿烂的蓝天。”这是美国一位著名诗人写的。我们的心会产生嗔恨的乌云，但心的本性从来都是灿烂的晴空。即便从修行角度，这样说也完全可以。

不要为了那些乌云，做出错误的选择。有些学生遇到不开心，就把气撒在老师、父母、同学身上；有些老师情感失意，无处宣泄，就拿着棍棒打学生；有些父母生意上愁云惨淡，回家就打孩子……这都是人类的愚痴现象。

其实佛教的教育，就像这里“仁智讲座”的名字，既有仁，也有智。仁是道德、仁爱、慈悲；智是智慧、妙慧，或者人们常说的懂得取舍的意识形态。佛教就是把仁爱和智慧结合起来的一种教育。

但是很多人把它神秘化了，认为佛教就是在佛菩萨面前求保佑，如果能够事业顺利、生活圆满，就是佛教给我的加持。而从来没有想到，佛教里其实有对整个世界和人生的描述，里面包含了方方面面，尤其是对内心负面情绪的分析，痛苦是什么？如何对治？如何把它转为道用？这些对我们来说更为重要。

佛教讲，众生皆有分别妄念。从大的方面看，分别妄念就是一种负面情绪。正常情况下，这些是不严重的，但现在看来，很多负面情绪的产生，确实已经对人们的健康、工作和生活带来了一定危害。在这种情况下，我们要学会把它转化为正面情绪。

怎样转化呢？首先要懂得负面情绪对自己的害处。比如你特别嗔恨、大发雷霆的时候，说出的话不可能有理智，做出的行为也不可能很正常。我看过一本书叫《一生气你就输了》，每次生气过后，你可能会想起当时说别人、骂别人是不对的，但在负面情绪的驱使下，你就是控制不住。

所以，不管别人怎么说，尤其西方人的观念更加开放，很多人也会受到影响，但我们还是要认清正面情绪和负面情绪在本质上的差别：一个是药，一个是毒。

我们的心总在跳跃、变化，不断产生各种各样的情绪，一会儿快乐，一会儿痛苦，一会儿生起贪心，一会儿生起嗔恨心，一会儿生起傲慢心，一会儿又生起大悲心、信心……所有这些好的情绪和不好的情绪，都是无常的，生了又灭，灭了又生，不可能永远跟着我们。

我们藏地有一句俗话：“晚上睡觉的心，早上起来就没有了。”有时候，我们晚上因为失眠而痛苦，第二天早上起来时，心却一下子被外面鸟语花香的热闹感染了，顿时觉得充满了活力，失眠的痛苦当下也就消失了。

可见，我们的每一个心念都是无常的，都不可能长久存留。既然如此，又何必深深耽著于一闪即逝的所谓快乐和痛苦呢？

面对逆境，如果你无法改变这件事，就改变自己的心吧——尝试着让心静下来，避免负面情绪滋长。

对于负面情绪，我们一定要认识其危害性，它不但无法解决问题，还会制造新问题。比如，有的人失业了，如果从此灰心丧志,牢骚满腹，那么他的下一份工作也会受到影响：有的人失恋了，如果从此以泪洗面，忧伤悲叹，那么他的下一份感情也会蒙上阴影。与其灰心，与其流泪，不如让心淡定下来，放下痛苦的念头，去寻找新的生活。

不论面对任何事，内心淡定都很重要，这是佛教中特别强调的。

有些人可能在负面情绪爆发时，比如说生起嗔恨心时，会非常愤怒，跟周围的关系也不和谐。不知道你们这边的人有没有这个习惯——有些人跟家人吵架的时候，不管面前放了什么东西，都会把它们摔在地上，最后等事情过去之后，自己也特别后悔。因此，当产生了负面情绪的时候，心应该要平稳下来。

佛教中也提到过很多负面的情绪，比如说嫉妒、傲慢、嗔恨过度、过多的贪欲等，还有狡诈的心、忧郁的心等各种各样的负面心态。当这些负面心态产生的时候，至少要用正念来观察它们的本体，这样一来，负面心态就会慢慢消失，和谐才会产生。实际上，社会的和谐依靠的是家庭的和谐、个人的和谐，而要实现个人的和谐，就要观自己的心。一个内心平和的人，不管到了哪里，他的生活都会是非常平静的。所以说心是一切的造作者。

人们常说“祸不单行”，也就是说，很多不开心的事情接二连三地出现。但其实用不了多久，就会雨过天晴，遮盖心灵的“乌云”都荡然无存。究其根源，不过是我们对自己的生活太过于执著了。

暂时来讲，这种执著还无法遣除。因为人在年轻的时候，对生活、工作都充满了热情，有一种特别强大的执著。虽然佛教强调不要执著，但有些事不是说不执著就能不执著的。不过我想，随着年龄的增长，以及生活和工作阅历的丰富，这种负面情绪很快就会消失。再过两三年，你的心态会变得更加强大。到了那时，这些就不算是大问题了。

当善的正能量积聚得越来越多，不管是接触病人，还是其他亲朋好友，都可以给他们带去快乐。时间久了，喜欢与你接触的人自然也会增多。相反，如果你的情绪和心态都不好，再加上手段也比较恶劣，那周围的人都会远离你，给人治病也会起到反作用。

所以，我们要时时刻刻调整自己。如果你是一个善良的人，有形或无形地对身边人，乃至整个世界，都会起到不可思议的作用。