《大宝积经》

如有在家人，长久燃灯火，不思暗自住，不思此不去。显现灯火时，黑暗无法住。依灯无黑暗，无二无执念。依无漏圣智，不积无明惑。智慧与烦恼，恒时不相依，不思智惑无，依智无无明，无二如空花，智痴二法空。

父母为所杀，国王二所净，境眷皆摧毁，彼人得清净。

三千大千界，珍宝满其中，以此用布施，所得功德少。若说一偈法，功德为甚多。

造如来像，如四指者，得福无量。

常修慈悲心，菩提从是生。

吾与同吾者，方能认定法与补特伽罗，凡夫不可认定法与补特伽罗。否则，会堕落之故。

城邑与大地，妻子及寿命，一切布施时，其心初无悔。

若能知空者，即名知涅槃。若知涅槃者，是名我弟子。

菩提心最胜，如阿伽陀药，能除一切病，与一切安乐。

呜呼以信心闻法，如此百劫亦难得。

出家不放逸，白法恒增长，不坏众善根，远离诸烦恼。

以此不可思，善业之因缘，远离愚痴故，现出种种光。

于佛教法生信后，智者行持觉瑜伽，不应耽词而安住，得法后当恒勤修。

诸如来者，皆是法身非是色身。若复在世，或复灭后，所有供养福无有异。

于如来圣教，敬心而听法，于法恭敬已，速悟大菩提。

当逃离有嗔恨之争论处百由旬，切莫生嗔心，对于其他菩萨生起嗔恨之心，比责骂、殴打、刀砍三千大千世界的一切有情罪过更重。他将嗔恨、失毁了菩萨，就像铁能断铁而土块等不能断铁一样，菩萨的善根也能以嗔恨另一位菩萨灭尽，而其他法不能灭尽。因此，彼此要怀着尊重、恭敬，对于初发心的菩萨也当生起本师想。

汝莫惜身命，持心如金刚，正问诸师道，莫舍正信意。

我常舍千身，支分及头目，为求无上道，闻法无厌足。

声闻如萤火，不能多利益，佛具解脱光，愍念一切众。

离诸分别故，获大法光明，诸法无性故，光明亦无性。

一切难思议，诸佛法如是，有能奉信者，是为善住信。

比丘者，能破烦恼，故名比丘。

在家菩萨以如大海般之酥油，点燃如须弥山般之灯芯而供灯，其功德也不及一位出家菩萨仅以少许油涂抹灯芯而供灯。

若欲善安隐，度无量众生，应发菩提心。

佛以一音演说法，众生随类各得解。

地狱空无相，其性极清净。是中无作者，从自分别生。

一切诸法无我、无有情，但是言说之所假立。

不见少法远离于空……不见少法远离缘起。

一切诸群生，种种问难海，一音令悦解，无畏不思议。

善持戒者，无我无我所，无作无非作。