《大宝积经》

若能真实饶益众生，开许杀害造五无间罪者。

所言妇者，名加重担。何以故？能使众生，负于重担。

我化无量无边众生界，令入无余涅槃界中，而无一众生入涅槃界者。

我常长夜，为诸众生，求诸好事，而以饶益。

长夜以慈悲，普念诸众生，以是福德故，得见无量佛。

无量亿劫在生死，而无疲倦悔厌心，观诸众生逼切苦，常为众生作利益。

父母及眷属，恶道无能救。众生造善恶，如影恒逐形。

在家菩萨荷负重担发大精进……教化众生而无疲倦。

若诸众生前际心相、后际心相、现在心相，菩萨于中皆能晓了。

无量千劫中，被大无边甲，为欲令众生，解脱诸苦恼。

世间众生多住无业，而恒自计住于有业。世间众生多诸懈怠，而恒自谓发起正勤。

若诸菩萨真出家者，谓离诸相、处于三界成熟众生，方可名为真出家也。

以施爱利益，同事摄众生，普令于大乘，悉当得成熟。

常化诸众生，心不生疲倦，于无上菩提，坚固不退转。

尔时，说此法已，天龙、非天、大鹏、大腹行不可计数之众生皆发无上真实圆满菩提心。

以爱众生慧，饶益诸世间，通达于方便，被甲善安住。

为利一众生，住无边劫海，令其得调伏，大悲心如是。

少福诸众生，于此无欣乐，不观生死过，不乐菩提心。

尔时，优波离白佛言：‘世尊！若有菩萨贪心相应而犯于戒，或有菩萨瞋心相应而犯于戒，或有菩萨痴心相应而犯于戒。世尊！如是菩萨于三犯中何者为重？’尔时，世尊告优波离言：‘若诸菩萨修行大乘如恒沙劫，贪心相应而犯戒者，其罪尚轻；若一瞋心而犯于戒，其罪甚重。何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生……以是义故，大乘之人因贪犯戒，我说是人不名为犯；因瞋犯戒为大犯戒，名大过患，名大堕落，于佛法中是大留难……’

声闻如星宿，菩萨如满月，愍念众生故，示现涅槃道。

如是诸菩萨，普为诸众生，能于一切时，精进被甲胄

佛光无有边，量等虚空性，随所化众生，见光有差别。

菩萨行布施，以慈覆众生，一切诸世间，无有如是乐。

常于诸众生，修行慈愍心，而不着众生，散灭一切法。

成熟彼众生，先施世间乐，后令发净心。

若欲善安隐，度无量众生，应发菩提心。

佛以一音演说法，众生随类各得解。

一切波罗蜜，勤修无退转，得诸方便力，由是度众生。

菩萨以坚心，住于无上乘，亦能化众生，令住于此乘……经书章句义，文颂算数事，皆悉善通达，众生中最上……怜愍众生故，生在于世间。