不生亦不灭，不常亦不断，

不一亦不异，不来亦不去。

能说是因缘，善灭诸戏论，

我稽首礼佛，诸说中第一。

众因缘生法，我说即是空，

亦为是假名，亦是中道义。

未曾有一法，不从因缘生。

是故一切法，无不是空者。

所有法相不相应，即是生衰住与灭，

彼等具生之生等，彼生八法与一法，

无有因缘聚合时，依生非能生所生。

经中说缘有四种。其中因缘为五因；

一切心与心所法，除最后刹等无间；

所缘缘为一切法；能作因称增上缘。

诸佛所动作，都非无因缘，

乃至出入息，亦为利有情。

若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾钦奉诸如来，故有因缘闻此义。

亲近供养诸善知识，是具一切智，最初因缘。是故于此，勿生疲厌。

尔时云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：“如是、如是，如汝所言，若善男子、善女人，种善根故，世世得善知识，其善知识、能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提，大王，当知善知识者、是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。

高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。

一切诸法依意乐，意乐依于因缘生。

诸法因缘生，我说是因缘。

因缘法不生，因缘法不灭，若能如是解，诸佛常现前。