不生亦不灭，不常亦不断，
不一亦不异，不来亦不去。
能说是因缘，善灭诸戏论，
我稽首礼佛，诸说中第一。
龙树菩萨《中观根本慧论·观因缘品》
讲解15 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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释迦牟尼佛在第二转法轮中，讲到万法远离四边八戏，或者说远离八种边，即万法不是生、不是灭、不是常、不是断、不是来、不是去、不是一体、也不是异体。
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胜义之中万法本来无生，本自清净，轮回和涅槃没有差别。有不存在，无也不存在，四边八戏统统远离
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了悟无来无去的现空、原本无有自性。
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我们的观念中有生与灭，但若真正去观察、实修就会发现，生、灭都是不存在的。
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大家一定要记住，能说这样的因缘法，就是诸说中第一。前一颂讲远离八边：不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去，也就是说，世俗中一切诸法皆依因缘生，胜义中因缘生的法皆远离一切戏论。这样的道理是谁说的呢？是佛陀说的。为什么龙猛菩萨要恭敬顶礼佛陀呢？因为在世间中这是第一说，而且除佛陀外谁也不能宣说这样的缘起空性道理。
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所以，何时何地都要证悟诸法无生无灭、无来无去、非一非异、不断不常，息灭一切戏论的自性。
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在《般若二万颂》中，佛陀将一切法抉择为无生无灭、不来不去、不常不断、不一不异，以离八边的方式作了论述
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这里的戏论，是指常、断、有、无、一、异、来、去等所有的边和所有的执著，包括有、无、是、非的执著等。远离所有的执著，叫做远离戏论。
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所有的说法中，佛陀讲的缘起理是第一的。《出世赞》、《缘起赞》等很多论典中，也是将缘起空性和佛陀的功德结合起来赞叹。
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《中论》最根本的内容，即宣说远离生灭、来去等八戏论，这样的道理只有佛陀才能宣说。
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这三个教证都是从缘起空性角度赞叹释迦牟尼佛。
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当然，在抉择胜义时，这种因缘也是戏论，也要远离。
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灭除一切戏论，才能真正获得解脱，这也是佛教的意趣所在。佛陀的证悟及佛教的最大特点，就是善灭一切戏论。
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远离四边八戏之理是谁宣说的呢？是本师释迦牟尼佛，他讲了非常殊胜的缘起法。在所有言说当中，离四边八戏的中观境界最为第一。
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因缘，亦即缘起，我们有时将名言中万法的显现称为缘起；有时将胜义中的万法皆空也称为缘起。此处的缘起，是指证悟远离四边八戏的无二智慧，此乃真正的缘起。