空性与观心

修虚空，是修般若波罗蜜……不修一切法，是修般若波罗蜜。

依于般若度，复次现前此，

轮回与涅槃，故名现前地。

有为无为黑白法，慧破尘许不得时，

世间入于般若列，犹如虚空毫不住。

勇士所行依般若，真超三界非解脱，

虽除烦恼示投生，无老病死示死殁。

帝释提问请佛答，设若恒河沙佛刹，

盈满如来之舍利，然我取受此般若。

世说尽其有名法，普皆离生真实灭，

唯得无死妙本智，故名般若波罗蜜。

如狮栖山无畏惧，震慑群兽发吼声，

人中狮子依般若，慑众外道发吼声。

如是行持胜般若，智方便力神变行，

彼等善根未圆满，期间不得妙空性。

般若之威德，能动二种人，

无智者恐怖，有智者欢喜。

不可言思般若度，不生不灭虚空体，

各别自证智行境，三世佛母我敬礼。

获得圆满如来正等觉果位，必须要学般若波罗蜜多，甚至获得声闻独觉阿罗汉果位，也要学般若波罗蜜多。

世人愚迷，不见般若。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

若闻如是般若波罗蜜，不惊不畏心生信解，当知此辈佛所印可。

般若波罗蜜是诸佛母。

诸佛及菩萨，声闻辟支佛，

解脱涅槃道，皆从般若得。

若有念，即是有相著处；是故说诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念。

五波罗蜜如盲，般若波罗蜜如眼。

般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲。

父母之中，母功最重。是故佛以般若为母，般舟三昧为父。

般若波罗蜜多广大、无量、无边

若承许般若佛母灭尽，则如同认为虚空灭尽等而已，此等法中，若生亦无有，则何有灭尽

大菩萨行持般若并具作意一切相智

以无所见之方式而见诸法，即是见般若波罗蜜多。

说有我者，不可行于般若波罗蜜多之境，说无我者亦复如是。

设若欲求圆满布施波罗蜜多，当学修般若波罗蜜多等。

般若波罗蜜多是一切波罗蜜多之最、之首，超胜。

三世诸佛皆从般若生，三世诸佛皆从般若空性而现正等觉。

是人若行般若波罗蜜时，常为诸佛菩萨所护。

般若波罗蜜力故，疾得佛道自然道，

一切智道如来道。

般若者，唐言智慧也。

若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。

舍利子，菩萨摩诃萨欲圆证一切法一切相之佛果，当学般若波罗蜜多。

故五度如盲，般若如导。

若万善无般若，空成有漏因，不契无为果。

若诸菩萨，不离般若波罗蜜多，汝诸天等，皆应供养，如佛世尊。

若学般若波罗蜜多，于诸学中最胜第一，为妙为微妙，为上为无上，无等无等等！

依止般若波罗蜜多，方能趣入一切智智。

能疗一切病，世尊今所说，

般若微妙药，我等顶戴持。

欲得常见十方无量无数如来应正等觉，当行般若波罗蜜多，当修般若波罗蜜多。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

般若无方便，溺无为之坑，

方便无般若，陷幻化之网。

诸佛子若欲，自利利众生，

常当勤修行，般若波罗蜜。

神足无功用，即般若事业；

深信解脱门，此是般若母。

此法不思议，离于心意识，

一切言语断，是修行般若。

须菩提，此般若非能得任何法……

设若欲求布施波罗蜜多圆满者，当学修般若波罗蜜多……欲求获得一切种智者，当学修般若波罗蜜多。

知诸有情与我同，知一切法如众生，

无生与生不分别，此即行持胜般若。

舍利弗言：‘婆伽婆，无作是般若波罗蜜。’佛言：‘作者不可得故。’

佛告勇猛极勇猛菩萨摩诃萨：‘知色非起见处，亦非断见处，乃至受想行识非起见处，亦非断见处。若色受想行识非起见处，亦非断见处者，是名般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色不合不散，如是受想行识不合不散。若色至识不合不散，此是般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色不断不常，如是受想行识不断不常，若色至识不断不常，此是般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色不生不死，如是受想行识不生不死，若色受想行识无生无死，是名般若波罗蜜。复次极勇猛，如涅槃无际，一切法亦无际。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色无缚无脱，受想行识无缚无脱，若色至识无缚无脱，是名般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色无见者使见者，受想行识无见者使见者，若色至识无见者使见者，此是般若波罗蜜。复次色无知者见者，受想行识无知者见者，若色至识无知者见者，此是般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色无起灭故，受想行识亦无起灭，若彼五阴无起无灭，此是般若波罗蜜。善男子，色离色自性，如是受想行识离识自性，若色至识诸性离者，此是般若波罗蜜。善男子，色无自性故，受想行识亦无自性，若色至识无自性者，是为般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色非作者使作者，如是受想行识亦非作者使作者。若色至识非作者使作者，此是般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色非有为非无为，受想行识亦复如是，若色受想行识非有为非无为者，此是般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色非染体，非离染体，如是受想行识非染体，非离染体。复次色受想行识非染体空，非离染体空，此是般若波罗蜜如是。色非嗔体，非非嗔体，亦非痴体，非非痴体，受想行识亦复如是。此名般若波罗蜜。极勇猛，色非染非净，受想行识非染非净。复次色非染法性，非净法性，受想行识亦复如是。此名般若波罗蜜。’

佛告极勇猛菩萨言：‘善男子，色非苦非乐，如是受想行识非苦非乐，若色受想行识非苦非乐，是名般若波罗蜜。’