空性与观心

如是一切法虽空　从空性中亦得生

二谛俱无自性故　彼等非断亦非常

心无有心，心之自性为光明。

何名坐禅？此法门中无障无碍，外于一切善恶境界心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。

如诸法自性，不在于缘中，

以无自性故，他性亦复无。

若人见有无，见自性他性，

如是则不见，佛法真实义。

如宝空水净，自性恒无染，

信法殊胜慧，等持悲所生。

自性无变异，善妙清净故，

是说此真如，如同纯金像。

自性与随增，彼为所能依，

当知有无性，功德度脱义。

执我未灭除，彼将受折磨，

尔时苦增益，不住自性中。

由无自他共无因　故说诸法离自性

世有厚痴同稠云　故诸境性颠倒现

如石女儿自性生　真实世间俱非有

如是诸法自性生　世间真实皆悉无

依慧遍知法自性，真超无余诸三界，

人中之尊转宝轮，为尽苦于众说法。

未察一似喜，生灭之有法，

一切具功用，自性知为俗。

自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。

以智慧遍知法之自性后，真实超离一切三界。

心无有心，心之自性为光明也。

诸法如幻，自性未生。

若法有自性，则声闻、缘觉、佛陀应能了知；

且若恒常之法有，则智者不得涅槃，

不灭戏论矣。

自性空故，无有男相亦无女相。

我与一切佛，自性平等住。

知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。

观察于诸法，自性无所有，

如其生灭相，但是假名说。

诸法自性常寂静，何有贪欲及瞋痴。

自性本来空，无相无有体，

一切诸法中，法体不可得。

诸法以众缘，和合而共起，

众缘和合故，自性无所有。

如来出世。若不出世。法不增减不遍增减。诸法自性本性常住。

一切诸法自性本性犹如虚空。

一切诸法，因缘生故，无有自性，是为实空。

知心自性故，再度生智慧。

蕴无自性为空性，菩提无性为空性，

所行亦即自性空，智者了知愚者非。