如诸法自性，不在于缘中，
以无自性故，他性亦复无。
——龙树菩萨《中观根本慧论·观因缘品》
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龙树菩萨《中观根本慧论·观因缘品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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因为诸果法的自性不存在于其本体之外的缘当中，由此推知，果法的自性并不存在；既然果法无自性，与之观待的他性也不能成立；若他性不存在，他生就不能成立。
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重点看第三、四句，通过分析因缘和合的道理发现，事物不存在独立的本性，它无有自性，自身不存在任何属性，不存在自己的特性和本性。因为它自己没有本性，那么“他性亦复无”。“他性”，指的是其他事物的本性。“自”和“他”是一个相对的概念，把自己叫“自”，把之外的某个人叫“他”，所以“自” 他”是相对的。因为自身没有属性，自身是空性，所以与我们相对的其他属性也没有，也是空性的。