由无自他共无因 故说诸法离自性
世有厚痴同稠云 故诸境性颠倒现
——月称菩萨《入中论·现前地》
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月称菩萨《入中论·现前地》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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那四生，我们前面通过各种中观理证进行观察，那么任何一个法，自生也不可能，他生也没有、共生也没有。依靠无因产生的话，更是不可能的。无因产生是所有的生当中最低劣的。所以说，凡是世间当中所有的这些法都离开了自性的产生，一切万法都不可能有一种自生。
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那么世间人，他无始以来有特别浓厚的烦恼和无明愚痴习气，这样的凡夫人根本没办法看到万法如虚空般自性的真相，反而颠倒地看到蓝色白色各种各样的景象。
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凡夫人四种颠倒相当于浓密的乌云，障蔽了本有的光明佛性，因此，所见的色声香味等对境全是“颠倒现”，就像眼翳者看到空中有毛发、胆病者看到白色的海螺是黄色一样，我们将本不清净的身体执为清净，本是无常的东西执为常有，本来没有我而认为我存在，本来是痛苦却妄执为快乐，依此而在轮回中一直漂流。