空性与观心

父母之中，母功最重。是故佛以般若为母，般舟三昧为父。

三界所有皆心所作。何以故？随心所念悉皆得见，以心见佛以心作佛，心即是佛心即我身。

实际者如先说，法性名为实，入处名为际。

邪见人虽口说一切空，然于爱处生爱，嗔处生嗔，慢处生慢，痴处生痴，自诳其身。

因缘生法，是名空相。

常是一边，断灭是一边，离是二边行中道。诸法有是一边，诸法无是一边，离是二边行中道。

如实道来故，名为如来。

世俗佛说法，有为无为法，

胜义无我所，诸众相如是。

知心自性故，再度生智慧。

如人饮酒醉，见地悉回转，

其实未曾动，诸法亦复然。

如梦亦如幻，阳焰乾闼婆，

夜灯本性空，诸法如是观。

色亦示菩提，菩提亦示色，

无等之诸声，尽示法之师。

以声色之师，体性甚深净，

色菩提平等，不得异体相。

如涅槃甚深，亦以声显示，

涅槃不可得，彼声亦不得。

声与涅槃法，二者皆不得，

如是诸空法，尽示涅槃相。

涅槃与入灭，涅槃者不得，

诸法无灭尽，如后前亦然。

诸法以自性，等同涅槃相，

精勤佛陀教，彼等众生知。

贪欲之念、所贪之法与贪者无迹可见。

诸法不可得，无有法可证，

如是知于法，能解佛菩提。

清净澄光明，不乱无为法，

称为如来藏，本住之法性。

不应贪安乐，不应拒痛苦。

以不净观常息贪，以安忍力除嗔恨，

依智慧力遣愚痴，将获佛赞之菩提。

一切大千界，我说一切法，

文异义相同，皆无我真如。

思维一句义，成思诸句义，

修行一句义，修行诸句义。

常与无常此是边，净与不净亦是边，

是故断除二边已，智者亦不住中间。

一旦世界得形成，诸世界成虚空时，

犹如先前后亦然，一切诸法如是观。

此世间中所有物，犹如此水向下流，

犹如向下上亦尔，一切诸法如是观。

犹如虚空无少云，刹那之间现云团，

当知初始由何生，一切诸法如是观。

无文之诸法，何闻何者讲，

无变增益中，亦能作讲闻。

胜义真谛如梦境，涅槃如梦趣涅槃，

谁知如是趋入理，彼名意戒最殊胜。

此常与断亦是边，所谓有无是二边，

了知二者皆无已，智者亦不住中间。

一切众生将成佛，此无任何非器众

谁于其作女人想，彼等贪欲将增上，

如若毁灭此一想，则将不为贪欲染。

诸法恒常自性空，诸佛子破所有法，

一切世间尽本空，持相似空外道宗。

云何远离无明？即于真实真如之诸法远离增益。

无罪具足十力佛，说此殊胜之等持，

三有众生如梦境，于此不生亦不灭。

众生名命亦不得，诸法如泡芭蕉树，

如幻亦如空中电，犹如水月如阳焰。

有者虽于此世去，迁移往生于他世，

然业何时亦不虚，轮回中熟黑白果。

非为常有亦非断，无有积业亦无住，

若作并非无感受，他者已作己无受。

无有迁变不复返，一切非有亦非无，

似乎住此亦非入，无众生行无入灭。

三有如梦无实质，速坏无常如虚幻，

无来亦无自此去，相续恒空无相状。

善逝行境佛功德，无生无寂无相处，

具力总持功德力，此乃人尊殊胜佛。

积累白法胜功德，功德智慧陀罗尼，

力及神变皆为最，殊胜五通皆得故。

若能善知无我法，无有一切诸过失。

若历数百劫焚燃，虚空从未被烧及。

证诸法同虚空者，彼于火中永不焚。