云何远离无明？即于真实真如之诸法远离增益。
——《三摩地王经》
《三摩地王经》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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所谓的“不明了”也并不是仅仅不缘取对境，只是不缘取对境，也就不会生起任何所缘境的心识行相，因此没有任何颠倒缘取。可见，是对成为明知之违品的执著相的一个心所称为无明的，它在坏聚见存在，因为是明知真实证悟无我之违品的执著相。不是单单的无有觉知，而心所缘取对境为我的缘故是无明。
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由此可见，无明即是于真实真如之诸法以增益而缘取之心识。萨迦耶见也有这种特点，《十地经》云：“世间中所有罪行产生即由耽著我中起，若远离耽著我，则不生罪行。”此与十二缘起中无明缘行的道理基本相同，所以不能将萨迦耶见与无明完全分开。