空性与观心

如是一切法虽空　从空性中亦得生

二谛俱无自性故　彼等非断亦非常

心无有心，心之自性为光明。

何名坐禅？此法门中无障无碍，外于一切善恶境界心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。

如诸法自性，不在于缘中，

以无自性故，他性亦复无。

若人见有无，见自性他性，

如是则不见，佛法真实义。

如宝空水净，自性恒无染，

信法殊胜慧，等持悲所生。

自性无变异，善妙清净故，

是说此真如，如同纯金像。

自性与随增，彼为所能依，

当知有无性，功德度脱义。

执我未灭除，彼将受折磨，

尔时苦增益，不住自性中。

由无自他共无因　故说诸法离自性

世有厚痴同稠云　故诸境性颠倒现

如石女儿自性生　真实世间俱非有

如是诸法自性生　世间真实皆悉无

依慧遍知法自性，真超无余诸三界，

人中之尊转宝轮，为尽苦于众说法。

未察一似喜，生灭之有法，

一切具功用，自性知为俗。

自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。

以智慧遍知法之自性后，真实超离一切三界。

心无有心，心之自性为光明也。

诸法如幻，自性未生。

设若诸法有自性，诸佛声闻亦应见。

自性空故，无有男相亦无女相。