空性与观心

如来普现前，令众生信喜，

佛体不可得，彼亦无所见。

如来成正觉时，于其身中，普见一切众生成正觉。

本性清净，无染无乱。

诸佛法身不思议，无色无形无影像。

智者能观察，一切有无常，

诸法空无我，永离一切相。

了达一切法，皆悉如虚空，

非我非无我，等觉一切法。

一切法无生，亦复无有灭，

若能如是解，斯人见如来。

又放光名慧庄严，彼光觉悟愚痴者，

善知缘起得解脱，智慧照明了诸根。

若知缘起得解脱，智慧照明了诸根，

得圣智慧诸三昧，逮等正觉照世间。

身亦非是佛，佛亦非是身，

但以法为身，通达一切法。

见缘起法故，见法清净；见法清净故，见国土清净。

深达缘起，入诸法界，见有为法，犹如镜像。

未趋入如来智慧之众生于有情趣少许亦无有，然以想执不现如来智慧。远离想执无碍出生遍知智慧自然本智。

浅慧不能知，此等一切法，

依清净慧眼，方入此之理。

非有方所，非无方所。

若能于世间，远离一切著，

无碍心欢喜，于法得开悟。

于法无疑惑，永绝诸戏论，

不生分别心，是念佛菩提。

无量劫一念，一念无量劫。

一一心念中，普观一切法，

安住真如地，了达诸法海。

譬如工幻师，示现种种色，

于彼幻中求，无色无非色；

菩萨亦如是，以方便智幻，

种种皆示现，充满于世间。

菩萨能如是，普见诸世间，

有无一切法，了达悉如幻。

众生及国土，种种业所造，

入于如幻际，于彼无依著。

一身能示现，无量差别身，

无心无境界，普应一切众。

菩萨住法性，能以自在智，

广出随类音，亦复无分别。

欲知诸佛心，当观佛智慧，

佛智无依处，如空无所依。

佛子应善学，甚深诸佛法，

证入诸法中，无著智境界。

一切色相犹如光影。

甚深因缘海，功德宝无尽，

清净法身中，无像而不现。

不著身、不著法、不著念、不著愿、不著三昧、不著行、不著寂静、不著境界、不著教化成熟众生、不著入深法界。

法身恒寂静，清净无二相，

为化众生故，示现种种形。

分别此诸蕴，其性本空寂，

空故不可灭，此是无生义。

明见一切世，不起虚妄倒。