所有一切有为法，亦分色等之五蕴。

彼等亦称时言依，以及出离与有基。

如是有漏法亦称，近取之蕴及有诤，

痛苦及集与世间，见处以及三有也。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

深达缘起，入诸法界，见有为法，犹如镜像。

诸比丘，若戒律圆满者，于如来无为法，说为有为法者，不若成为外道，毋宁死矣。

不生不灭，不老不死，不破不坏，非有为法，以是义故，名曰如来。