菩提心与利他

菩萨能如是，普见诸世间，有无一切法，了达悉如幻。众生及国土，种种业所造，入于如幻际，于彼无依著。

一身能示现，无量差别身，无心无境界，普应一切众。

菩萨住法性，能以自在智，广出随类音，亦复无分别。

随心根所好，说法令欢喜。

……教化众生而不厌倦，随其心乐而为现身……

如来雨正法，大悲一味水，随应受化故，种种差别说。

深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。

欲令一切众，究竟得解脱，无际生死中，精勤不厌倦。

奇哉！善男子，观想有情界，身语意所作所为乃真实引导漂于轮回众生，以无量大悲结合世间或出世间之典籍真实造论，劝勉他人行善，此等同承侍昔日佛陀、供养善逝、树立法幢、开创解脱通衢大道，说为圣士、如意宝顶。

嗟！善男子，菩提心如同救度众生脱离有海之大船。菩提心如同能救脱轮回恶趣恐怖之勇士。

发菩提心者乃天等一切世间之大福田。

菩提心乃一切佛法之根本，故如种子；能增上一切众生之善法，故如田地；焚烧一切罪业，故如劫末火；能灭尽一切不善业，故如地下；成办一切利益，故如摩尼宝；能拔出沉溺于轮回海中之众生，故如铁钩；为人天非天等世间之应供处，故如佛塔；能实现一切所愿，故如妙瓶。

总之，诸佛出有坏所具之一切善妙功德，即此发菩提心之善妙功德，故其广如虚空与法界。

菩提心即始行他利，具愿行自性之诸波罗蜜多。

不著身、不著法、不著念、不著愿、不著三昧、不著行、不著寂静、不著境界、不著教化成熟众生、不著入深法界。

不可思议无量劫，种种布施心无厌。

菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安乐故。

无量无数劫，观察众生界，众生非众生，坚固士所行。

住如幻解脱，示现处贪嗔，变化治恶人，皆令向佛道。

若能具足四摄法，则与众生无量利。

佛子始发生，如是妙宝心，则超凡夫位，入佛所行处。

清凉慈悲水，消灭炽烦恼，智慧猛盛火，烧尽烦恼习。

菩萨行无量，一切莫能知，示现一切行，欲度众生故。

若见世间无正见，常依一切邪见住，方便为说甚深法，悉令得解真实谛。

善男子，如人护身先护命根，菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法亦当先护菩提之心。

嗟！诸佛子，为清净十地之十种违品而详细分为十度。一地以行布施度为主，其余诸度并非完全不修……

若见诸贫穷，老病众苦逼，无所归依者，大悲普慈念。

为众生故，于无量劫，行菩萨行，无有休息。

菩萨摩诃萨，求佛不可得，求菩萨不可得，求法不可得，求众生不可得，而亦不舍调伏众生，令于诸法，成正觉愿。

凡是众生类，相视如父母。