《华严经》

善知识者即是如来，善知识者一切法云，善知识者诸功德藏……

譬如伽陀药，能消一切毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。

遣除八种无暇亦难得，清净圆满闲暇亦难得。

善男子，譬如金刚宝纵然坏损，亦胜过所有上等金饰，且不失金刚宝之名。善男子，同理，发菩提心之金刚宝纵然离开勤奋亦胜过一切声闻缘觉功德之金饰，亦不失菩萨之名，复能遣除轮回之一切贫困。

若能敬诸佛，知报如来恩，彼人未曾离，一切诸导师。

心如工画师，能画诸世间。

譬如聋乐师，能令他众乐，然自不得闻，未修法亦然。

菩萨见到乞丐前来乞讨，内心欢喜数数产生，净居天的禅定之乐亦所不及。

最胜妙法身，一切莫能见，教化众生故，导师为示现。

欲求善根者当依止善知识，何时亦莫依止恶友。何以故？彼等阻挠善法故。

三有悉如梦，寂灭心无缚，解世如梦性，不依于世间。

诸菩萨，行持菩提心亦依自心；度化无边众生亦依自心。

嗟！善男子，漂泊于轮回中之此等众生，未曾思维自己暇满所饰人身得之不易，以恶知识之因流转轮回为苦火所逼，吾因思维殊胜闲暇而从三有中获得解脱，汝等亦当如是而行。

以见善知识，集无尽白法。

当于善知识观不厌足。何以故？诸善知识难以亲见，难以出世……

善知识救护我脱离一切恶趣……

善男子，如有宝珠，名自在王。日月光明所照之处，一切财宝衣服等物，所有价直悉不能及，菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝，亦复如是。一切智光所照之处，三世所有天人二乘，漏无漏善一切功德，皆不能及。

依靠勇士者，不畏惧一切怨敌。如是，依菩提心大勇猛力，于一切恶劣罪行怨敌，亦不必畏惧。

所说种种众譬谕，无有能及菩提心。以诸三世人中尊，皆从发心而得生。

善逝幻变即无量，为调伏一切有情众，现示彼色形色等。

依止善知识后不欺应供，当断除于诸圣者大德说不悦耳之语，随正法而行。

不离作意善知识，将成办诸事。

善男子，应于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。

嗔恚之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。

两舌之罪亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。

如是观法性，一切如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。

不为自身求快乐，但欲救护诸众生，如是发起大悲心，疾得入于无碍地。

如来深境界，其量齐虚空……随顺众生故，普入诸世间。

世间一切上妙乐，圣寂灭乐为最胜。

如来无数劫，勤苦为众生；云何诸世间，能报大师恩？