因果取舍

如果这个众生死后直接转生到地狱和其他趣，不一定得到。唯独转生为入处饿鬼，人间为他做的所有布施和回向，都能得到。

善人乐死，如囚出狱。恶人畏死，如囚入狱。

纵然未见中造罪，亦如服毒岂安乐，

天众以及瑜伽士，清净之眼定现见。

一切众生，祸从口出。口舌者，凿身之斧，灭身之祸。

出有坏您说，因果无欺惑，

诸业皆如梦，他论未宣说。

舍利子，譬如阉割之人非男亦非女，破戒比丘与彼相同，非在家亦非出家，寿终后直堕地狱。

罪性本无有，为利诸有情，

忏悔四根本，五无间邪行。

常当勤心忏，无始一切罪，

诸障若销灭，佛境便现前。

若彼愚人于佛大乘，乃至诽谤一四句偈，当知是业定堕地狱。

何者造罪业，善业可遮彼，

如离云日月，照耀此世间。

虽耳未闻眼未见，持戒之人趋善趣。

不守出家之学处的人，身著出家装束享用信财亡财，不如做一位正直的在家人。

有者戒律为安乐，有者戒律乃痛苦，

具有戒律则安乐，破坏戒律则痛苦。

譬如善妙树，长期生树枝，

彼人长持相，恒时增罪恶，

增上诸罪业。

杀生求福，去福远矣……罪如须弥，福无芥子。

须菩提，积谤正法之业者即堕入恶趣转生为邪见众生，于无间大地狱受苦

所谓嗔恨，能摧毁百千劫中所积之善根。

若人百千劫，造诸极重罪，

暂时能发露，众恶尽消除。

若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。

以此一切法，皆是自性空，

故佛说诸法，皆从因缘起。

分别为真实，佛说即无明，

彼生十二支。

相续故无过。

然诸福中。忏悔为最。除大障故。获大善故。

谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果，

灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。

人作不善业，清水何所益？

彼众生者，因自行业，因业得报。

杀生不与取，邪淫犯他妻，

所言不真实，慧者不称誉。

死时生善心，心所有法，正见相应。彼因此缘此，身坏命终，生善处天中。

一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。多受苦恼、饥渴，长命恶色、恶力、恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色、短命、贫穷。

众生狱怖我已说，成千有情不厌离，

然而死后堕恶趣，彼等众生永非有。